（術語）稱名念佛也。往生要集上曰：「專心稱念三昧有成。」
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（衣服）今淨土宗所用之法衣也。是唐土廬山白蓮社眾徒之風儀。原為禪家之法衣也。...（術語）Gurudharma，又作窶嚕達磨。譯曰敬法尊法。比丘尼宜受持之八敬法也。四分律法礪疏一本曰：瞿婁曰尊，達磨是...【愛觸】 p1200 大毗婆沙論一百四十九卷四頁云：云何愛觸？答：貪相應觸。卽三界五部所斷，六識身俱，貪相應觸。...（修法）念誦光明真言法會之名。行傳供之式故云供。如彌陀供，地藏法等，皆於追薦迴向之時修之。見密門雜抄。...【依解脫涅槃】 p0770 大毗婆沙論二十八卷十八頁云：云何依解脫涅槃？答：若貪永斷，瞋永斷，癡永斷，一切煩惱...（鬼類）梵名Knnti，又作睾帝。譯言何所。十羅剎女之一。形像為女形，衣色紅青，右手把裳，左手持獨股，如打物形，...即佛位。乃修行功德已達圓滿之位。 p2554...全一冊。日本鈴木大拙（1870～1966）著，日本昭和十八年（1943）刊行。內分七篇，主要闡明日本臨濟宗僧盤圭永琢（1...【法念住體】 p0762 瑜伽二十八卷十九頁云：又於內有蓋，能自了知我有諸蓋。於內無蓋，能自了知我無諸蓋。如彼...度牒是國家對於依法得到公度為僧尼的所發給的證明文件(度是說度之入道)。度牒在唐代也稱為祠部牒，都是綾素錦素鈿軸...華嚴經疏雲法師十德：華嚴經十地品中，第九善慧地，菩薩修行一切功德行願，作大法師。善能守護如來法藏，以無量善巧...尊者大目揵連，從佛在耆闍崛山中，遊行恆水邊，見諸餓鬼甚多，受罪不同。見尊者目連，皆起敬心，來問因緣。 一鬼問言...聞如是：一時佛在迦維羅衛國釋氏精舍，與千二百五十比丘俱。九月本齋一時畢竟，從神室出，往至舍衛國祇樹給孤獨園。...大乘入楞伽經斷食肉品...
己三、示畜生趣 畜生是什麼意思呢？他內心愚癡，而不能夠自己獨立的生活，要仰賴眾生的畜養，叫做畜生，另外有一個...
凡鳥要成彩鳳，寒儒要變貴人，需要的是造福於人和智慧自身相結合。 貧窮有缺衣缺食的貧窮，也有內心的貧窮兩種。 一...問： 我有一個朋友，和我一樣快五十歲了，他年輕的時候就在追求名利，現在也家庭安定、經濟穩定了，就開始要追求宗...
食肉一事，大是怪事，但以習行既久，不知其非，反以為禮。故祭天地，祭祖宗，奉父母，待賓客，皆以肉為表示誠孝恭敬...
為什麼佛陀在講六波羅蜜之前要講這三種意樂？就是你作好準備沒有，我們要相信一個道理：所有的障礙都是來自於內心，...
佛陀淨住於舍衛國祇樹給孤獨園時，有一大梵天王起大邪見，作是思惟：我所住天宮恆常不變，真是殊勝呀！根本沒有任何...
不可口是心非。 不可就是禁止，不可以。口是心非就是：口上說的一回事，跟你心裡想的一回事不一樣，心口不一。口頭...
孔夫子生在春秋時代，這個時候是周朝，周朝到了後期，王室衰弱，名家諸侯對週天子大多是陽奉陰違，各自藏有私心，擴...
稱念
【佛學大辭典】
| 上篇：稱佛 | 下篇：稱法界 |
【利他中不欲行障】 p0704 成唯識論九卷二十二頁云：九、利他中不欲行障。謂所知障中俱生一分，令於利樂有情事...
廬山衣
瞿婁達磨
愛觸
光明供
依解脫涅槃
皋諦
行果滿位
禪思想史研究
法念住體
度牒
法師十德
【大藏經】餓鬼報應經
【大藏經】佛說罪福報應經
【大藏經】【註音版】大乘入楞伽經斷食肉品
是什麼樣的因緣而墮畜生道
貧窮也能變富有
賺錢留給兒女好嗎
祭祀祖先應該用素食
為什麼他能做到，而我做不到
不住空寂的智慧
不可口是心非
道證法師
虛雲老和尚
蓮池大師
慧律法師
星雲法師
淨慧法師
其他法師
憨山大師
蕅益大師
圓瑛法師
智者大師
弘一大師
印光大師
省庵大師
玄奘大師
淨界法師