(雜語)上自佛界下至地獄界之十界,皆為吾人一心之所作,故其體平等,無有差別。觀此平等之理謂之十界一心平等大念。
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【心果法】 p0349 品類足論六卷五頁云:心果法云何?謂一切有為法及擇滅。...(名數)處謂法界平等之理不增不減也。佛當說法時念法界平等之中,畢竟無減退之相,故眾生雖不一心聽法,亦不以為憂...【無始生死輪轉不息】 p1088 俱舍論九卷九頁云:至根熟位,復起煩惱,積集諸業。由此身壞,復有如前中有相續,更趣...(術語)身為有情之依處。又為眼耳等之依處,故云依身。名義集六曰:瑜伽云:諸根所隨週遍積集,故名為身。是積集義...(物名)Velācakra,譯曰時輪。計時之器也。寄歸傳三曰:於要處安小土台,圓闊一尺,高五寸,中插細杖,或時石上豎...指新近受戒之僧,亦指受沙彌戒為日尚淺之幼年僧。敕修百丈清規卷五新戒參堂條(大四八·一一三八中):「得度受沙彌...指隋朝淨影寺之慧遠,以別於晉之廬山慧遠。師又有隋遠、大遠、北遠、淨影慧遠等稱呼,「隋遠」系以其所處之朝代而名...(喻)大海之水面映現森羅之萬象,以之比喻菩薩之三昧,含藏一切諸法,是名海印三昧。...除一切憂冥,梵名 Sarva-?okatamoghāta-mati。又作除一切憂惱菩薩、除憂闇菩薩。略稱除憂冥菩薩。為密教胎藏界曼荼...【思惟相與觀相四句分別】 p0853 瑜伽七十三卷二頁云:問:若思惟相,卽觀其相耶?設觀其相;卽思惟相耶?答:...【耐怨害忍】 p0883 無性釋七卷十二頁云:耐怨害忍,是諸有情成熟轉因。...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...浴佛功德經 大唐沙門釋義淨譯 如是我聞: 一時薄伽梵在王舍城鷲峯山頂,與大苾芻眾千二百五十人俱,復有無量無邊大菩...斷際心要 河東裴休集並序 有大禪師。法諱希運。住洪州高安縣黃檗山鷲峯下。乃曹溪六祖之嫡孫。西堂百丈之法姪。獨佩...作惡多端且殺生無數的鴦掘摩,在皈依佛門、加入比丘群後,知道過去所做的惡業必定要接受上天的磨難,於是請求佛陀給...26歲那年,我斷絕了肉食。 本人專業動物學,可對這三個字還真是心懷慚愧。從大學開始,摸索怎樣養殖水產,到研究所...
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十界一心平等大念
【佛學大辭典】
| 上篇:十界能化菩薩 | 下篇:十科 |
梵語 cittaikāgratā。音譯質多翳迦阿羯羅多。為定名之一。乃定之自性。以止住心於一境之狀態為定,故又稱心一境性...
心果法
三念處
無始生死輪轉不息
依身
薜攞斫羯羅
新戒
小遠
大海印
除一切憂冥菩薩
思惟相與觀相四句分別
耐怨害忍
【大藏經】佛說觀藥王藥上二菩薩經
【大藏經】浴佛功德經
【大藏經】黃檗山斷際禪師傳心法要
鴦掘摩的身心考驗
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