僧侶行腳時，每以竹筒盛其度牒，以便隨身攜帶。自唐武后始，天下僧尼隸屬尚書六部中之祠部，度牒乃由祠部所發，故以「祠部筒」稱裝置度牒之竹筒。［敕修百丈清規卷五裝包條］ p4269
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戒本疏·十三僧殘法：「五緣成犯：一、身自不能離惡，二、賢達以法勸喻，三、拒勸反陵於人，四、眾僧以法曉誨，五、...（術語）四智又五智之隨一，成所作智之略稱也。...果中之至果，即無上之大般涅槃。...謂六想身。即眼觸所生想。乃至意觸所生想。是名想界。...（地名）又作俱夷那竭，拘尸那。世尊入滅之國名。在中印度之東北方。玄應音義二十一曰：拘尸那，舊經中或作拘夷那竭...（書名）常雲二十唯識。一卷，世親菩薩造，唐玄奘譯，由偈頌之數而名。總有二十一頌，後一頌為結嘆，非明宗義也。有...Changlewojing 佛教術語。其義有二：1、四顛倒：佛教認為，世間是生死法，一切有為法（有生、住、變異和消失的...法界次第雲三三昧：梵語三昧，華言正定，亦云正心行處。謂眾生之心，從無始已來，常不正直，得是三昧，心行正直，故...【四一切相清淨】 p0459 顯揚四卷七頁云：清淨者：謂四一切相清淨。廣說如經。一、依止清淨。謂由如來證得一切相清...（術語）（Mitra）譯曰善知識。朋友之義。玄應音義九曰：彌多羅尼子，秦言善知識。梵Maitrāyaṇi。...（術語）第六識相應之思心所，於可意境而生希望，意思資潤，諸根增長。又思想飲食，令人不死。如小兒視樑上懸囊，及...佛說三十五佛名禮懺文...延生普佛儀規...佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經) 釋迦牟尼佛初轉法輪，度阿若憍陳如，最後說法度須跋陀羅，所應度者皆已度訖，於娑...
是以欲透塵勞，須知要徑；將施妙藥，先候病源。若細意推尋，冥心體察，則何塵而不出，何病而不消。斷惑之門，斯為要...
《金剛經》全稱《金剛般若波羅蜜經》，是論述佛教般若思想的重要經典，也是禪宗的重要典籍之一。在現代比較流行的佛...
問： 請問，有的寺院的法師要求居士只到他的寺院，只親近他；並說親近他才能往生西方。這樣對嗎？ 大安法師答： 那...一、前言 我們每個人都有過去、現在、未來三世流轉的生命。生命究竟從何處來？又將往何處去呢？佛法說：生命是由因...問： 師父慈悲！如果有很好的姐妹碰見鬼神，可是她又不知道，她也不學佛，也不知道應該怎麼辦？那我們作為學佛的人...
我等現今幸得人身，幸聞佛法，復幸得聞如是微妙淨土念佛法門，圓頓直捷，簡便易修，不假多劫，即生可到。應當生大慚...閉關，又稱掩關，這個名詞和風氣在印度沒有，中國也是到元朝之後，甚至到了明朝，才看到這種修行方式的記載。閉關可...
一天，大目犍連尊者剛剛獲得六種神通，迫切地想救度父母，以報乳哺之恩。他立即以天眼觀察三界，尋找父母的生處。他...
祠部筒
【佛光大辭典】
| 上篇：祠部 | 下篇：祠部牒 |
(一)覺悟之心，眾惑不能入，猶如城垣能御外敵，故以之為譬。圓覺經（大一七·九二○上）：「一切諸眾生，皆由執我愛...
惡性拒僧違諫戒犯緣
成事智
果果
想界
拘夷那羯
唯識二十論
常樂我淨(nitya-sukha-atma-subha)
三三昧
四一切相清淨
彌多羅尼
思食
【大藏經】【註音版】佛說三十五佛名禮懺文
【大藏經】【註音版】延生普佛儀規
【大藏經】佛遺教經
修行的重點，要從我法二執去對治
持誦《金剛經》的功德與靈驗
邪的一定要遠離，現在假冒的越來越多
十二因緣
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