(術語)悉達太子六年苦行之後,知其為徒勞,浴於尼連禪河,受乳糜,於菩提樹下金剛座上禪坐觀念,謂之樂行。或謂苦行六年,此樂行亦六年。即十九出家,三十成道,八十入滅。是常途之說也。此說依本起經因果經智度論。總之釋尊之出家成道有三說。
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凡五十六卷。清朝彭紹升(法名際清)述。收於卍續藏第一四九冊。集錄後漢時代至清乾隆年間,二百餘位佛教外護居士之...凡二十卷。全稱佛日普照慧辯楚石禪師語錄。又作楚石禪師語錄、楚石錄。元末僧梵琦(1296~1370)撰,祖光、曇紹、良...(術語)四土之一。酬萬行之因而得之萬德莊嚴淨土也。...指晝夜六時中禮佛懺悔,消除罪障。據藥師如來本願經載,當以飲食及種種資具,隨力所辦,供養比丘僧,晝夜六時禮拜。...指道生法師。道生對法顯所譯之六卷本佛說大涅槃經加以研究,提出「闡提成佛」之論,聞者初不信之,且遭當時學者之非...即妙有觀。菩薩由於修養功夫,既知諸法性空,原無所得,但為了普度眾生,方便修習假觀,照察一切事物,如幻而有,非...凡十卷。宋代禪僧長蘆宗賾集。於崇寧二年(1103)完成。又稱崇寧清規、重雕補註禪苑清規、禪規。收於卍續藏第一一一...(佛名)文殊菩薩之本地,龍種上尊王佛之略稱。...相者,謂無作緣生故、無常緣生故、勢用緣生故,是緣生相。由此相故薄伽梵說,此有故彼有,此生故彼生,謂無明緣行乃...指澄明靜寂而斷絕煩亂之智慧。釋門歸敬儀卷上(大四五·八六一上):「後因前業重更修明,靜智澄清,方遂前願。」 ...(術語)俱舍論二十七敘六通,謂神境智證通乃至漏盡智證通也。六通悉以智為體,智慧為證知事物分別通達無礙之力用者...凡趣聖道悟解真宗。修心要論若其不護淨者。一切行無由取見。願善知識如有寫者。用心無令脫錯。恐誤後人。 夫修道之本...毗尼日用切要...佛說佛名經卷第一 如是我聞。一時佛在捨婆提城祇樹給孤獨園。與大比丘眾千二百五十人俱。爾時世尊四眾圍繞。及天龍夜...
我們來到這個世間,是我們的神識借助著父母的緣來投胎;然後死亡的時候,我們這個神識離開四大假合的軀體;又受著業...
普賢十大行願是修學大乘佛法的基本準則。普賢十大行願,約因來說,就是正因佛性(即上求佛道、下化有情的大菩提心);...問: 何可心靜,何可忘情?心燥由萬事起,情卻為一人傷。看得清喜怒哀樂,卻做不到置身事外。 明奘法師答: 心靜多...
我現在的心態,是衷心感激這一生中,所有遇到過的法師、長者、大德、善知識、父母妻友。而特別要強調,我昨晚所發覺...《淨土聖賢錄易解》序 淨土法門 三根普被 佛不誑語 祖不妄傳 信願念佛 決定往生 聖賢錄者 千古明證 然由此書所載事...問: 今生有幸聞到佛正法,遇到善知識,發大菩提心,依法修行,信念堅定。我想生生世世都能聞佛正法,遇到善知識,...
弘一大師在《人生之最後》當中說道:吾人臨命終時,乃是一生之臘月三十日,為人生最後。走到生命的終點,絕大部分的...
佛陀在解釋人生,他主要的一個觀念,就是從因緣來建立人生觀,所謂的諸法因緣生,諸法因緣滅,我佛大沙門,常作如是...
樂行
【佛學大辭典】
| 上篇:樂天 | 下篇:樂邦 |
密教以五智配於五佛,稱為五智如來。即:(一)大日如來,位於中央部位,具足法界體性智。(二)阿閦如來,位於東方部位...
居士傳
楚石梵琦禪師語錄
報土
六時禮拜
涅槃聖
清淨觀
禪苑清規
龍尊王
相
靜智
天眼智證通
【大藏經】最上乘論
【大藏經】【註音版】毗尼日用切要
【大藏經】佛說佛名經

念佛是要為你的死後做準備

普賢菩薩十大行願
何可心靜,何可忘情

沈家楨居士的學佛經過
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