指道生法師。道生對法顯所譯之六卷本佛說大涅槃經加以研究,提出「闡提成佛」之論,聞者初不信之,且遭當時學者之非議。後曇無讖所譯之大般涅槃經出,眾知其說與經說符合,乃嘆服而從其說,故時人譽之為涅槃聖。[涅槃玄義卷上] p4156
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Lǚ cheng 中國佛教學者。字秋逸(或作秋一、鷲子)。江蘇丹陽人。曾肄業常州高等實業學校農科,後就讀於南京民...(書名)一卷,宋施護譯。說諸法無實生實滅,且說十二因緣生十二因緣識。是可攝於大乘部者。...【息念滿】 p0938 大毗婆沙論二十六卷十三頁云:如薄伽梵、於契經中,為所化生;說伽他曰:善修息念滿,漸習隨...(譬喻)以喻學佛道也。四十二章經曰:學佛道者,佛所言說,皆應信順。猶如食蜜,中邊皆甜,吾經亦爾。...(術語)謂三聚淨戒。瓔珞本業經下曰:今為諸菩薩,結一切戒根本,所謂三受門攝善法戒。...涅槃際和生死際。際是界的意思,小乘人視生死與涅槃有分界,但大乘人體悟諸法性空,視生死即涅槃,無界限可分。...(本生)三寶感應錄中曰:金剛正智經中,馬鳴過去成佛號大光明佛,龍樹名妙雲相佛。大莊嚴三昧經中馬鳴過去成佛號日...指伏惑與斷惑。制伏所起之惑,而使之一時不起,稱為伏惑;斷絕惑種,而使之畢竟不生,稱為斷惑。有漏道之對治僅能伏...(術語)如法之正理謂之如法,不如者謂之不如法。維摩經觀眾生品曰:此華不如法,是以去之。...方便道者,謂所有資糧皆是方便,或有方便非資糧,謂已積集資糧道者,所有順抉擇分善根,謂暖法頂法順諦忍法世第一法...(術語)說演義理也。法華經提婆品曰:演暢實相義,開闡一乘法。阿彌陀經曰:演暢五根五力,七菩提分八聖道分,如是...八十八佛大懺悔文: 大慈大悲憫(mǐn)眾生,大喜大捨濟含識,相好光明以自嚴,眾等至心皈命禮。 南無皈依十方盡虛空...原夫諸佛憫念群迷隨機施化,雖歸元無二而方便多門,然於一切方便中求其至直捷至圓頓者,莫若念佛求生淨土。又於一切...為佛弟子,常於晝夜,至心誦念,八大人覺: 第一覺悟:世間無常,國土危脆;四大苦空,五陰無我;生滅變異,虛偽無主...1.動物被宰殺時,極端的恐懼、痛苦、憤恨、掙扎,使其體內的生化作用急劇異常,從而毒化了它們的尸體,進一步毒化食...
有一位人稱陳姨,看到別人學佛做好事,自己也想學學。一生積了不少錢,平時不肯施出。她說將在臨終的時候,寫一份書...
從修道的人來說,日日是好日,天天在過年,也天天不過年。平常心是道,哪有年月日時呢? 人間正是新年,山中結社修...問: 為什麼原諒他人過失是善法呢。請一開示一下。 方海權答: 做為凡夫俗人,有時難免會有過失,能於悔過即是為善...
初發心用功的人,對佛要求是那麼多,達不到滿意就怪佛法不靈。記住!佛法是緣起法、因果法,有因才感果,沒因感不了...
俗世喧囂,紅塵擾攘,我們在其中摸爬滾打,難免會讓靈魂蒙塵。蒙塵的靈魂,就像一面蒙塵的鏡子,讓你看不清自己,迷...
如何達到正念真如,在《楞嚴經》提出了兩個法門:第一個破除外境的執取,這個是比較粗分的;第二個是達妄本空,知真...
復明通諸經者,與諸大乘經意義相通。如《淨名》《法華》等,旁通如是。乃知此經,義理所該,深邃廣遠。不應視同淺近...
涅槃聖
【佛光大辭典】
| 上篇:涅槃經游意 | 下篇:涅槃僧 |
(術語)法性深廣,不可測量,譬之以海。菩薩處胎經曰:法性如大海。起信論曰:法性真如海。...
呂澂(1896~ )
勝義空經
息念滿
食蜜
三受門戒
二際
馬鳴本地
伏斷
不如法
方便道
演暢
【大藏經】八十八佛大懺悔文
【大藏經】阿彌陀經要解
【大藏經】佛說八大人覺經
肉食百害而無一益

人生無常,別等發達才來行善

但向己求,莫從他覓。覓即不得,得亦非真
為什麼原諒他人過失是善法

不要問佛法靈不靈,要問你自己誠不誠

為靈魂沐浴

人生沒有開始,也沒有結果


六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師