(雜語)Viṁvara,頻婆羅之略。數量名。譯曰十兆。大集日藏經三曰:「頻婆人。」【又】(植物)Bimba,亦作頻螺,頻羅婆,避邏,頻蠡。赤色之果實也。華嚴入法界品曰:「唇口丹潔如頻婆果。」慧苑音義下曰:「頻婆果者,其果似此方林檎,極鮮明赤也。」玄應音義曰:「頻婆果此譯曰相思。」同二十三曰:「毗羅婆果,亦云頻螺果,或言避邏果,皆訛也。果形金色如甘子,大西國祠天多用此木作幢莊嚴供養也。」瑜伽略纂二曰:「頻螺果者,頻婆果也,此吉祥果也。」同倫記二上曰:「頻蠡果者,頻婆果也。其形似枳,其中蘘內如郁金色。」
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【圓成實二種】 p1241 辯中邊論中卷四頁云:此圓成實、總有二種。無為有為有差別故。無為總攝真如涅槃。無變異故;...【現觀次第】 p0954 如次第差別有多種中說。 二解 顯揚十六巻十七頁云:云何次第、能入現觀頌曰:已成熟相續,或聽...(術語)佛殿內之坐處,區劃二所。近佛之所為內陣,遠為外陣。又書為下陣。...(雜名)藥師如來也,藥師又云醫王,善逝者,諸佛十號之一,如言如來。...(名數)密教之十法界與顯教相異,以五凡五聖為十法界。五凡者地獄,餓鬼,畜生,人,阿修天也。五聖者聲聞,緣覺,...(術語)門者差別之義,對於聖道門而雲淨土門。...梵名 Mahāyāna-?atadharma-prakā?amukha-?āstra。全一卷。屬印度大乘宗經論部。又稱大乘百法明門論略錄、百法明...方便有七種,謂任持方便、瑜珈方便、相方便、抉擇方便、隔越方便、鄰次方便、鄰次隔越方便。通達有五種,謂有相文字...梵語 vajra-kīla。又作四方橛、金剛橛。為密教行法常用法器之一。密教為除障之故,修法時,於護摩壇四隅立柱,並以...(名數)一身業,作於身者。二口業。說於口者。三意業,思於意者。此三業大乘唯識分別假實之二,身語二業有假實之二...行宗記釋云:「今解中,初句立定。五下,申所以,初引五篇為比。由五篇中最初不犯,並謂對前犯相為言。此戒亦爾,對...根據《靈岩山寺專修淨土道場念誦儀規》(印光法師鑒定)整理並註音。句讀及註音僅供參考。特此說明。...原夫諸佛憫念群迷隨機施化,雖歸元無二而方便多門,然於一切方便中求其至直捷至圓頓者,莫若念佛求生淨土。又於一切...大方廣佛華嚴經卷第四十 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時,普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已,告諸菩薩及善財言:善...
這個業力的資持,我講一個公案,大家體會一下這個生命的真相。我年初的時候到新加坡去弘法,去了將近十天。前五天是...有一位年輕的太太,她到處跑道場,跟著法師團團轉,卻沒有照顧家庭。先生上班、孩子上學後,她也跟著出門跑寺廟去,...
世有邪見之人,不知因果,有同時因果、現生因果、隔世因果三種之別。時常撥無因果,此為破見,是大罪過,不獨自誤,...
在戰國時代有一個大思想家叫做荀子,他提出一個理論叫「非相觀」。非相觀的理論就是說:他認為我們今天要研究一個人...
那麼這一段佛陀是什麼意思呢?就是說,你生命的變化跟飲食是有關係的。你吃什麼東西,跟你的身心世界有關係。下面會...
知客師父領幾位新落髮僧前來禮源公。 知客:師父,他們想去受戒。 源公曰:他們妄想多得很,還沒受戒就妄想紛紛,你...第一件可悲之事:幹壞事 此十分難得之清淨人身,如果用他來作罪業和惡行之工具,實在是十分可悲的事。每個人的生命...
古人說:你上路了沒有?如果你沒有找到高速公路,一直在市區打轉,一輩子就在市區打轉。如果修行上路了,雖然我這個...
頻娑
【佛學大辭典】
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梵語 yaksa,巴利語 yakkha。八部眾之一。通常與「羅剎」(梵 rāksasa)併稱。又作藥叉、悅叉、閱叉、野叉。意譯輕...
圓成實二種
現觀次第
外陣
十二大願醫王善逝
密教十法界
淨土門
大乘百法明門論
七種方便
四橛
三業
二不定戒亦最初不犯
【大藏經】【註音版】朝時課誦
【大藏經】阿彌陀經要解
【大藏經】普賢行願品

冤親債主鬼神障如何破
最善巧的方便就在身邊

莫道為惡不報,只因時節未到

看人面相,不如看人思想

從身安道隆的角度,一定要斷除這五種辛菜

佛源老和尚對發心受戒的弟子一段發自肺腑的教誡
人生四件可悲的事情


界詮法師
善導大師
道證法師
蕅益大師
智者大師
印光大師
玄奘大師
淨界法師
妙蓮老和尚
宏海法師
廣欽老和尚
六祖慧能
聖嚴法師
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚