(雜語)Ekāsanika,譯曰一坐食。見四分律疏飾宗記五本。
佛弟子文庫 > 佛學大辭典 > 正文
【有味著】 p0541 顯揚五卷十六頁云:問:何義,幾種,是有味著?答:愛見多分自在轉義故。一切少分,是有味著...即八種根本煩惱。纏者,煩惱之異稱,以煩惱纏縛有情而置生死之牢獄,故稱纏。八者即:(一)無慚,於所造之罪,自省無...(堂塔)禪林之目。僧堂正前高架明樓,明樓左右之空處雲明堂。見象器箋一。...(術語)佛與祖師也,祖者依各宗而異。又佛即祖也。...如來十號之一,六趣中的天與人,無不以佛為教師,故稱天人師。...(術語)解修法時所結之界場也。...為梵語 Java 之轉訛語。又作闍婆、社婆。我國漢代稱為葉調、耶婆提,唐朝則稱訶陵。系印尼共和國之一島,乃爪哇族及...(譬喻)舊紙也。以譬不用物。臨濟錄曰:三藏十二分教,皆是拭不淨故紙。...(流派)即密教,亦稱真言宗。此宗以毗盧遮那成佛經,金剛頂經等為依。立十住心,統攝諸教,建立曼荼羅,三密身、口...梵名 Purāna。古印度教聖典之總稱。約成書於西元前一世紀至十世紀間,流傳至今,可分為大富蘭那(梵 Mahāpurāna...(術語)袈裟之德名。出世之服,離有為世染之相,故曰無相,為生無漏福德之道衣,故曰福田。資持記下四之二曰:無相...大乘入楞伽經斷食肉品...出自弘化社《日誦經咒簡要科儀》...肇論序 小招提寺沙門 慧達 作 慧達率愚,通序長安釋僧肇法師所作《宗本》《物不遷》等四論。但末代弘經,允屬四依...第一與人為善: 何謂與人為善,念念不忘為大眾著想,維護真理原則,即是與人為善: 第二敬愛存心: 何謂敬愛存心,...
平時侃侃鑿鑿,與人說因果報應,生死輪迴,並念佛了生死之道,與教兒女,立太平之基。 平常多說一些因果報應,生死...
【修供養者。憶念一切佛法僧寶。體常遍滿。無所不在。】 修完了供養,你要靜思。這是你在拜懺進了懺堂的時候,供養...
我們中國是禮儀之邦,儒家文化是我們華夏民族的主流文化,在幾千年的歷史文化當中,儒家文化非常強調孝。 我們看《...
初發心用功,怕妄想;工夫用久,怕昏沉。這是什麼道理呢?因為,你們全在昏沉、妄想裡做活計,說怕妄想,怕昏沉,怕...
《楞嚴法義》圖片分享...
原文: 戒律之不傷一草,則不許吃菜,以吃菜為殺生,此種話,皆是阻人吃素,勸人吃肉之矯妄話。何不曰,我亦肉也,...
善導大師講的這個專修和雜修的情況,確實善導大師講專修的五種:你要讀誦經典,讀誦淨土五經;要觀想,就觀想憶念極...
翳迦珊尼
【佛學大辭典】
| 上篇:翳身藥 | 下篇:翳迦惹吒 |
乃淨土宗之教義。指眾生可依憑如來之本願他力而得往生之法義。 p1540...
有味著
八纏
明堂
佛祖
天人師
解界
爪哇
故紙
密宗
富蘭那
無相福田衣
【大藏經】【註音版】大乘入楞伽經斷食肉品
【大藏經】【註音版】佛前上供儀
【大藏經】肇論
隨緣行善積德的方法

居心可以質鬼神,作事決不昧天理

修供養者,應憶念三寶體常遍滿,無所不在

淨土行人要從孝養父母開始

在昏沉妄想裡做活計

淨界法師《楞嚴法義》圖片分享

以吃菜為殺生,是不按道理之邪說


弘一大師
省庵大師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
夢參法師
界詮法師
善導大師
道證法師
蕅益大師
智者大師
印光大師
玄奘大師
淨界法師
妙蓮老和尚
宏海法師