即八種根本煩惱。纏者,煩惱之異稱,以煩惱纏縛有情而置生死之牢獄,故稱纏。八者即:(一)無慚,於所造之罪,自省無恥者。(二)無愧,於所造之罪,對他無恥者。(三)嫉,於他人之盛事,使心不喜者。(四)慳,於所有之財法,使生吝著者。(五)悔,於所作之善事,使生追悔者。(六)眠,使心闇昧者。(七)掉舉,使心不安靜者。(八)惛沈,使心惛重者。[俱舍論卷二十一、大毗婆沙論卷四十七、卷五十] p320
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
(名數)十宗者,律宗(南山宗),俱舍宗(有宗),成實宗,三論宗(性空宗),天台宗(法華宗),賢首宗(華嚴宗)...寺院之房舍,乃梵行者之清淨住室。明代智旭著有「梵室偶談」。 p4633...【十地斷障證真】 謂菩薩以無量智慧,觀察覺了,三昧現前,得大法故,以法身為雲,普週一切眾生,具足自在,即斷諸...(術語)行事鈔上三曰:善見云:佛度五比丘已,有三衣、缽盂、坐具、漉水袋、針線、斧子八事隨身。...眾生以邪見破斥如來之正法。與「謗法」同義。[法華經卷五踴出品](參閱「異端」5156) p4234...安置佛舍利之處所。佛國記即有釋迦牟尼佛入滅後,舍利分八處,各設塔廟以供奉之記載。(參閱「塔」5421) p2733...(動物)Kokila,又作鳩那羅、拘耆那羅、拘耆羅、拘翅羅、拘枳羅、俱系羅、瞿翅羅、瞿師羅、俱枳羅、瞿枳羅、具史羅...【端嚴】 p1297 瑜伽二十五卷二十二頁云:云何端嚴?謂能成就若往若還,若睹若瞻,若屈若伸,持僧伽胝,持衣持缽,...又作寶冠。乃諸天頭上所戴之冠,或類似諸天之冠的微妙之冠。以其精微殊妙,非人中所有,故稱天冠。[大法鼓經卷上、...【厭與離四句分別】 p1276 俱舍論二十五卷十九頁云:若事能厭,必能離邪?不爾。云何?頌曰:厭緣苦集慧。離緣四能...(雜語)如此之意。傳燈錄九曰:六祖問:什麼物恁麼來?婆子燒庵則曰:正當恁麼時如何?碧岩四十三則曰:從上來還有...佛說大乘造像功德經卷上 大唐于闐三藏提雲般若奉 制譯 如是我聞: 一時佛在三十三天波利質多羅樹下,與無量大比丘眾...佛說大乘無量壽莊嚴經卷上 西天譯經三藏朝散大夫試光祿卿明教大師臣法賢奉 詔譯 如是我聞: 一時佛在王舍城鷲峯山中...最上乘論 第五祖弘忍禪師述 凡趣聖道悟解真宗。修心要論若其不護淨者。一切行無由取見。願善知識如有寫者。用心無令...
阿彌陀佛的大悲願海平等普度,含攝一切眾生,大造之中不遺一物,上至等覺菩薩,下至阿鼻地獄眾生,都能夠得到拯救和...在順境中應怎麼辦? 我們遇到順境,應當這麼想:我家現在很富足,這一定是過去世布施得來的善果,今生我更慷慨施舍...
我們凡夫的虛妄分別心,當我們沒有遇到佛法的時候,我們內心是搞不清楚東西南北,內心當中跟著感覺走。所以我們沒有...
若人聽聞正法,就能夠從煩惱繫縛中得到解脫自在。《大莊嚴論經》中馬鳴菩薩提到,過去我曾聽聞過一段故事: 在德叉...
江邦濟。字道卿,號晴舟,安徽婺源江灣人,是江易園居士的父親。江邦濟,秉性仁慈孝順,年幼喪父,母親詹氏撫養孤子...
古人說有德配位,也說德不配位。 我們說一個人:別人坐在這個位置上都很和諧,很太平,為什麼你坐上這個位置以後,...能夠包容別人,別人就能包容我;能夠幫助別人,別人就能幫助我,這是永遠不變的真理。 生活在現代社會裡,外有五欲...
事有急之不白者,緩之或自明,毋急躁以速其戾; 人有操之不從者,縱之或自化,毋苛刻以益其頑。 生活在紛繁的現代社...
八纏
【佛光大辭典】
| 上篇:八觸 | 下篇:八辯 |
【解脫蘊】 p1235 集異門論七卷四頁云:解脫蘊云何?答:如薄伽梵、於辯三蘊記別經中,作如是說:苾芻當知;我說學...
十宗
梵室
十地斷障證真
八事隨身
破法
佛塔
鳩夷羅
端嚴
天冠
厭與離四句分別
恁麼
【大藏經】佛說大乘造像功德經
【大藏經】佛說大乘無量壽莊嚴經
【大藏經】最上乘論

不要因為念佛太簡單,就認為它很低級
在各種境界中修福種福

內心有正念跟妄念二個念頭

聽聞正法解諸縛著

江邦濟的往生故事

【推薦】德行不夠,德不配位
拓開心量


淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師