乃淨土宗之教義。指眾生可依憑如來之本願他力而得往生之法義。 p1540
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（術語）六大無礙之義，六大為一切法之體性之義。...聲聞四果中之第四阿羅漢果，由其種性之優劣分為六種。即：(一)退法阿羅漢，指遇疾病等惡緣即退失所得者，係最劣之種...【五品所知及五種業】 p0284 瑜伽六十九卷八頁云：云何由品業差別故？謂卽此事、復有五品所知差別；及此五品所知作...（術語）禪者之住居也。祖庭事苑八云：自達磨來梁隱居魏地，六祖相繼至大寂之世，凡二百五十餘年，未有禪居。洪洲百...【最勝真如】 p1155 成唯識論十卷二頁云：二、最勝真如。謂此真如、具無邊德；於一切法、最為勝故。...（行事）施餓鬼會也。...即諸家釋法華經時所判之跡門、本門。法華經二十八品中，前十四品為跡門，後十四品為本門。跡門之法華，謂如來成道後...【鬼趣遊觀】 p0909 瑜伽七十一卷十五頁云：復次諸聖弟子，非一眾多種種遊觀，其事可得。所謂河濱遊觀，山谷游...(一)系天台大師智顗據北本大般涅槃經卷二十八之說所立者，謂一切眾生無不具此三因佛性，此因若顯，即成三德妙果。(...如契經言決定受業，云何名為決定受業？謂作業決定，受異熟決定分位決定。...（菩薩）又作普首。文殊師利，一譯溥首，又譯普首。溥為梵語也。大乘法門經曰：文殊師利者，晉言溥首童真。同經慧琳...佛說百佛名經 隋天竺三藏那連提耶舍譯 如是我聞： 一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與大比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷...（一） 昔有比丘聰明智慧，時病危頓，弟子問曰：成應真未？答曰：未得；不還未也。問曰：和上道高名遠，何以不至乎？...佛說分別善惡所起經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故，結出讖微，分...
臨命終的人往生，他必須把心調整像鏡子一樣，這個很重要！諸位你們知道鏡子的特點是什麼？諸位知道嗎？對，對來就有...
我們常常覺得念頭是一段一段的，實際上不是。心像一條流動的河，無數的念頭剎那生滅，相續不斷，前一個念頭剛過去，...佛學與學佛 很多人都以為佛學很不容易懂，因為專門性的名詞太多、經典太多、論書太多、教理思想的派別也太多，初進...
從佛法的角度，一個人生命的結果是看臨終心念的，最後的關鍵就是你一生做了很多很多的事，另外，你隔壁的人他也做了...夫修道之本體，須識當身心，本來清淨，不生不滅，無有分別，自性圓滿。清淨之心，此是本師。乃勝念十方諸佛。 問曰...一個修行人的出離心和對世間的貪戀心，兩者是此長彼消的關係。如果對於佛道有很強的好樂，對世間的貪戀之心自然就會...
稽首皈依蘇悉帝。頭面頂禮七俱胝。 我今稱讚大准提。惟願慈悲垂加護。 南無颯哆喃 nā m s duō nn 三藐三菩陀 sā...
現在信徒來皈依三寶的也很多，皈依三寶就是皈依過了之後作為一個正式的佛教徒了。沒有皈依之前，甚至你在家裡吃素念...
他力往生
【佛光大辭典】
| 上篇：他力本願 | 下篇：他力念佛 |
（菩薩）胎藏界觀音院第二行第七位，密號曰定光金剛。彌陀定門之尊，以寂靜心留之義而名。肉色，左手屈四指，豎頭指...
六大體大
六種阿羅漢
五品所知及五種業
禪居
最勝真如
悲濟會
跡本
鬼趣遊觀
三因佛性
決定受業
溥首
【大藏經】佛說百佛名經
【大藏經】雜譬喻經
【大藏經】佛說分別善惡所起經
把心調整像鏡子一樣
念頭像一條流動的河
聖嚴法師《在家居士如何學佛》
一個人生命的結果是看臨終心念
禪宗五祖弘忍大師《最上乘論》
大安法師：生命就在呼吸間
准提菩薩——薄福惡業眾生的大依怙
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師