覆講【佛學大辭典】—

佛弟子文庫

佛學大辭典

迴互不迴互

為石頭禪之主要主張，即在禪理之基礎上糅合華嚴宗十玄緣起之說。迴互，指事物間相互涉入，相依相存，無所區別，相當...

亦名：蘭若安坐受食戒開緣、有難蘭若受食戒開緣含注戒本·四提舍尼法：「不犯者，若來受教敕聽法、自食令授也。」...

位於江西星子縣西八點六公里處之廬山南麓。系南唐李中主所創。山後有龜背、鶴鳴、雙劍、香爐、黃石岩等奇峰相連。其...

全一卷。唐代法眼文益撰。全稱金陵清涼院文益禪師語錄。又稱大智藏大導師語錄。收於大正藏第四十七冊。本書系輯錄法...

【時之分齊】 p0916 　　大毗婆沙論一百三十六卷一頁云：問：彼剎那量、云何可知？有作是言：施設論說：如中年女、...

（佛名）在最上方世界之佛名。觀無量壽經曰：七寶國土，一時動搖，從下方金光佛剎，乃至上方光明王佛剎。八十華嚴經...

（界名）五類天之一。六欲天中四王天忉利天之二者，以居住於須彌山，謂之地居天。餘四天者空居天也。見秘藏記末。...

梵語 ?ata-punya-vicitrita。如來之三十二相，一一皆以百福莊嚴。又作百思莊嚴、百福德莊嚴。百福，即百思。據大毗...

講說道理之意。又作談議、法問、文談。即談論佛法，說明經疏之義理。新華嚴經卷五十三離世間品（大一○·二八一下）...

梵名 Tathāgata-pratibimba-pratisthānu?ajsā。凡二卷。唐代提雲般若譯。今收於大正藏第十六冊。內容敘述優陀延...

（人名）梵曰畔徒室利Bandhuśri，唯識十大論師之一。天親菩薩同時人。見唯識述記上本。...

指吾人之本性、真如。劉禹錫曹溪六祖大鑒禪師第二碑：「能使學者還其天識。」 p1369...

八十八佛大懺悔文：大慈大悲憫(mǐn)眾生，大喜大捨濟含識，相好光明以自嚴，眾等至心皈命禮。南無皈依十方盡虛空...

僧伽吒經卷第一如是我聞：一時婆伽婆，在王舍城靈鷲山中，共摩訶比丘僧二萬二千人俱，其名曰：慧命阿若憍陳如、慧命...

六度集經卷第一布施度無極章第一(此有一十章) 聞如是：一時佛在王捨國鷂山中。時，與五百應儀、菩薩千人共坐。中有...

邵慧圓居士對於放生一事，苦於沒有萬全之策，寫信給大師說：人們常常擔心，動物放生後又會被抓捕，就連佛弟子也多懷...

欲挽救今日之世道人心，人人皆知推崇佛法，但對於佛法而起之疑問，亦復不少。故學習佛法者，必先解釋此種種疑問，然...

念佛這樁事，總得不緩不急，否則易出毛病。當初釋尊有一弟子，擅彈七絃琴，此人學佛後很是用功，不肯休息。在一般人...

念佛止觀就是執持南無阿彌陀佛名號。何為止？就是遮止一切境界之相。當念這句南無阿彌陀佛的時候，就會繫心一處，...

現在由於我們很多人從小對宗教對佛法不了解，他容易站在他的角度去理解，他就覺得你佛教，說這些東西太消極了，太迷...

問：有同修吃齋念佛多年，一直辛勤為道場服務，然臨終卻障礙重重，苦似人間地獄。很多的同修對此產生恐懼，退失道...

現在正是用功的時候，功夫用到什麼地方，那只有自己心裡明白。不過我在這裡，想說個事情，尤其我們這個用功的人啊，...

不動週遍同，就是不動道場，在一個菩提樹下或者在道場不動，然而他的應化身可以週遍無量無邊的世界。毗盧遮那在華...