(人名)又作闡那,車匿,闡擇迦。比丘名。太子出城時為御馬者。六群比丘之一。【又】外道六論之一。百論疏上之下曰:「闡陀論釋作首盧迦法,佛弟子五通仙等說偈名首盧迦。」【又】婆羅門讀誦之法也。五分律二十六曰:「有婆羅門兄弟二人誦闡陀鞞陀書,後於正法出家。聞諸比丘誦經不正,譏訶言:諸大德久出家,而不知男女語、一語多語、現在過去未來語、長短音、輕重音,乃作如此誦讀佛經。比丘聞羞恥。二比丘往至佛所,具以白佛。佛言:聽隨國音讀誦,但不得違失佛意,不聽以佛語作外書語。」有部毗奈耶雜事六曰:「苾芻不應歌詠引聲而誦經法,若苾芻作闡陀聲誦經典者,得越法罪。若方國言音須引聲者,作時無犯。」注曰:「言闡陀者,謂婆羅門讀誦之法,長引其聲,以手指點空而作節段。博士先唱,諸人隨後。」
佛弟子文庫 > 佛學大辭典 > 正文
(術語)行業有差別,故往生彌陀之淨土有九品。但九品之往生,常生於蓮華之中。...(術語)寄託於師子王以顯諸佛菩薩之功德曰師子法門。涅槃經二十七就師子吼舉十一事,一一配之於菩薩之法門。智度論...(術語)謂佛之大圓鏡智也。佛地論五曰:諸佛鏡智名大智藏,世出世間智根本故。...(儀式)法事之初,作梵唄止息場內之喧亂也。...指出家之徒眾。徒,有二義:(一)眾之義,故僧徒為眾多僧侶之義,與「僧眾」一語同義。(二)弟子之義,即相對於師而言...【證得現觀成就眾多功德】 p1439 瑜伽三十四卷二十一頁云:此亦成就眾多相狀。謂證如是諦現觀故;獲得四智。謂於一...日本淨土宗對念佛行者之讚譽。為五種嘉譽之一。日本淨土宗開祖源空根據觀無量壽經稱念佛人為人中之分陀利華,以分陀...【我亦有色亦無色死後有想論】 p0652 大毗婆沙論二百卷二頁云:依第三見,建立第三我亦有色亦無色死後有想論。...亦名:單墮戒條諸部不同 戒本疏·九十單提法:「(一、十誦)十誦九十一墮。無此不受諫戒。別立不敬說法人戒、說戒...【八智證得空理】 p0083 顯揚十五卷二十頁云:云何證得如是空理?謂由八種智。何等為八?頌曰:法住、求自心、住自...巴利語 arūpa-avacara-samādhi。又作無色定。無色界定含空無邊處定、識無邊處定、無所有處定、非想非非想處定等四...大方廣圓覺修多羅了義經...大乘離文字普光明藏經...如是我聞:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷,大菩薩眾,及大諸天、帝釋天王、大梵...
善男子若未來世諸眾生等欲求度脫生老病死始學發心修習禪定無相智慧者應當先觀宿世所作惡業多少及以輕重若惡業多厚者...
佛教弟子,不消談得。就是佛教徒,但因為善根淺薄的原故,皈依佛法的人雖多如牛毛,而畢竟成佛的仍稀如麟角。佛教原...
誦大悲神咒功德不可思議。那天有人問師父一個問題,說看見有的師父修行挺好,就是出家幾十年還是特別的年青,年齡挺...
是故當知,眼入虛妄,本非因緣,非自然性。 首先,我們先講到它的作用。這個眼入的見的功能,它只是我們過去的一個...有一位父親,希望有生之年能看到兒子成為成功的劍道家,所以把兒子介紹到身為劍道名家的朋友家去學習。 年輕人聽從...
《藥師懺》中列述眾生無始以來有十六種病: 1. 貪瞋嫉妬之病 2. 憍慢自傲之病 3. 不識善惡之病 4. 不信罪福之病 5....人生如夢,而人就在無常的人生中不斷地追求、幻想,所以經常生活在煩惱、束縛之中。 佛經裡有段「賽月童子」的故事...一個經營書報亭的人因為生意越來越差而萬分沮喪。他不自覺地走到近郊的一座寺廟。據說寺裡的明鏡長老是個頗有些見識...
闡陀
【佛學大辭典】
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又作現身成佛、現生成佛。即發菩提心後,不須經過三大阿僧祇劫等長時之修行歷程即可成佛,亦即以現在之身即可成佛之...
九品往生
師子法門
大智藏
作梵
僧徒
證得現觀成就眾多功德
上上人
我亦有色亦無色死後有想論
波逸提戒條諸部不同
八智證得空理
無色界定
【大藏經】【註音版】大方廣圓覺修多羅了義經
【大藏經】【註音版】大乘離文字普光明藏經
【大藏經】佛說百佛名經

修行前應當先修懺悔之法

戒為無上菩提本,修行應一門深入

想要長相莊嚴,就要多誦大悲咒

在對治煩惱時,這個觀念非常重要
學劍道的年輕人


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