(術語)一經有二會:一,王宮會,釋尊正於王宮說十六觀者。二,耆闍會,阿難於王宮聞之,後還耆闍崛山(譯靈鷲山)復演之者。因此今之經文,止於王宮會,耆闍會者,但於最末記有其事而已。
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三界九地之一,即色界之第二禪天,因此地的天人,住於殊勝美妙的禪定之中,因而生起心識的喜樂,故名。...(術語)謂法界之諸法事事涉入交徹。是華嚴之無礙,天台之性具也。...謂將心念繫於一處而不思其他之意。又作繫念、懸念、懸想。據大般若波羅蜜多經卷三二九(大六·六八六中):「住空閑...【遠想近想】 p1257 集異門論十一卷八頁云:若遠若近者:云何遠想?答:過去未來想。云何近想?答:現在想。復次雲...又未具資糧者,謂緣諦增上法為境,於諸諦中成就下品諦察法忍,成就下品順抉擇分,未定生時。...【眼耳鼻三處各有二】 p1001 俱舍論一卷十三頁云:眼耳鼻三、處各有二;何緣界體非二十一?此難非理。所以者何?頌...【樂遲通】 p1309 顯揚二卷十七頁云:三、樂遲通。謂鈍根者,已得現法樂住,為盡諸漏,若見若行。...【境相】 p1288 瑜伽名所緣相。顯揚十九卷十頁云:境相者:謂分別相。由緣此故,而入於定。...「增劫」之對稱。即人壽每百年減一歲,由八萬歲減至十歲所需之時間。佛教之世界觀,認為以人間世界為中心之宇宙有成...止與觀。止是止息一切妄念,觀是觀察一切真理。止屬於定,觀屬於慧,止觀就是定慧雙修的意思。...梵語 mahākarunā,巴利語同。悲,意為拔苦。諸佛菩薩不忍十方眾生受苦而欲拔濟之,其心稱大悲,乃佛菩薩為救度眾...楞伽阿跋多羅寶經...肇論序 小招提寺沙門 慧達 作 慧達率愚,通序長安釋僧肇法師所作《宗本》《物不遷》等四論。但末代弘經,允屬四依...●大佛頂首楞嚴神咒 南無楞嚴會上佛菩薩(三稱) 妙湛總持不動尊 首楞嚴王世希有 銷我億劫顛倒想 不歷僧祗獲法身 願...
報載某師鼓勵人死後捐贈器官一事,引起修淨業者臨終助念的問題,以為:既然死後即可捐贈器官,那又何必助念?對修淨...
問: 地獄五條根,睡屬於五根之一。學人不解。 大安法師答: 財、色、名、食、睡是地獄五條根本的原因。那睡為什麼...
要談心理的健康。要想心理健康,就要從心調整對環境的適應力。以我為例,因為我的免疫系統很差,醫生都希望我能和人...
《華嚴經》八十萬字,皆為甚深廣大法界因緣與因果,非常難以明瞭。這大福報就好像電能一樣,因電壓很高,不能直接轉...
現在修念佛法門,應當依照大勢至菩薩講的,用如子憶母的誠心,修都攝六根,淨念相繼的實行。果真能死盡偷心,就會一...
袁尚寶的朋友養了一位童子,非常清秀,而且十分機警。袁尚寶為這位童子看相,認為對主人不利,所以吩咐朋友趕走這位...
情執是苦惱的原因,放下情執,你才能得到自在。 人類所有的痛苦皆來自於執著。六根對六塵,生心是不清淨心,原因就...
至於邪淫之事,無廉無恥,極穢極惡,乃以人身行畜生事。是以艷女來奔、妖姬獻媚,君子視為莫大之禍殃而拒之,必致福...
觀無量壽經王宮會
【佛學大辭典】
| 上篇:觀無量壽經 | 下篇:觀無量壽經得益分 |
(雜語)師翁之兄弟雲叔祖。見象器箋五。...
定性喜樂地
法界圓融
繫念
遠想近想
未具資糧
眼耳鼻三處各有二
樂遲通
境相
減劫
止觀
大悲
【大藏經】【註音版】楞伽阿跋多羅寶經
【大藏經】肇論
【大藏經】早課(朝時課誦)

捐贈器官與臨終助念問題

睡眠為什麼是地獄五條根之一呢

不要老回頭看過去的痛苦

華嚴祖師杜順和尚的故事

都攝六根,下手在聽

培植善念-童子改命

情執是苦惱的原因


弘一大師
省庵大師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
夢參法師
界詮法師
善導大師
道證法師
蕅益大師
智者大師
印光大師
玄奘大師
淨界法師
妙蓮老和尚
宏海法師