(名數)有二種:一、空宗智光論師所立,遠受於文殊龍樹,近稟於青目清辯。一第一時教,為小乘說心境俱有者,阿含經是也。二第二時教,為大乘之下根,說法相大乘之境空心有者,深密經等是也。三第三時教,為大乘之上根說無相大乘之心境俱空者,般若經是也。此三次第,智光論師般若燈論釋中引大乘妙智經證之,見華嚴玄談四。二、有宗戒賢論師所立,遠受於彌勒無著,近踵於護法難陀,是玄奘慈恩之所宗也。
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(譬喻)疑念害善根,故譬以毒刺。萬善同歸集六曰:堅信根,而拔疑刺。...佛之德稱。佛為大智大明者,可作三界人之眼,引導吾人避離生死之險難,故稱三界眼。佛般泥洹經卷下(大一·一六九上...(術語)普賢菩薩之三昧也。大疏十謂佛境界是諸佛自證真實境界,非聲聞等所能及,如法華方便品中所說,莊嚴者,即是...【福田】 p1282 瑜伽八十三卷八頁云:言福田者:攝受正見軌範淨圓滿德故。 二解 法蘊足論二卷十五頁云:言福田者:...(術語)禪宗之教法。又禪與教。三藏所詮之法門為教。教外別傳之宗旨為禪。禪家者流之判也。傳通緣起上曰:或禪教兩...【越渡惑】 p1186 瑜伽八十三卷十四頁云:越渡惑者:謂於自所證。...全一卷。明代袁了凡(十六世紀)撰。又稱了凡四訓。為敘述我國民間道德之代表作品。本書為袁了凡某次參訪雲谷禪師,...(術語)根性破壞之凡夫也。祖庭事苑一曰:破音撥。...【無住處涅槃】 p1075 成唯識論十卷六頁云:四、無住處涅槃。謂卽真如、出所知障。大悲,般若,常所輔翼。由斯不住...在眾比丘中特別邀請一人來供養。若是如法的比丘,是絕對不會接受這種別請的。...(術語)供養本尊,供塗香,華,燒香,飲食,燈明之五種者,稱之為別供,供已,更以印明,行普供之法。從此印明出無...八十八佛大懺悔文: 大慈大悲憫(mǐn)眾生,大喜大舍濟含識,相好光明以自嚴,眾等至心皈命禮。 南無皈依十方盡虛空...佛說盂蘭盆經 西晉月氏三藏竺法護譯 聞如是: 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。大目乾連始得六通,欲度父母,報乳哺之恩...1、如意寶輪王陀羅尼 南(nan)無(mo)佛(fo)馱(tuo)耶(ye) 南(nan)無(mo)達(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)無(mo)僧(seng)伽...神通,根據佛經上講,有妖通、報通、證通。證通就是一般說修仙法的那種通,或者是修佛法的那種證。當你業障消除殆盡...有一天,佛陀在舍衛國只樹給孤獨園為比丘們開示:農夫耕種有三種需要隨著時節來進行的工作,哪三種呢?就是耕田、溉...戒殺是息刀兵之本 諸位老師,各位佳賓大德,各位同修:學人今晚第一次來談談淺近的佛法,與諸位互相來研究,敬請諸...問: 弟子今年三十歲,因患有心理疾病,經濟條件可以不需工作就維持生活,所以一年也不出幾次家門。我一個同齡朋友...
以前有幾個儒生,去拜見中峰禪師 ,提出一個問題說:佛教有善惡報應,如影隨形的說法,和事實不符合。比如某人行善...
省庵大師就告訴我們:舍就是去去掉邪的發心。邪的發心,前面就講,不要去向外面去求名聞利養。末法的時候這方面的修...1、已經有一般常用的施食法了,為何又製訂准提施食法,其原因為何? 答:准提施食法與一般施食儀軌是一樣的.只是在...世間的人都怕做枯燥乏味的事情,因為他們覺得這是非常無聊的事情。比如流水線上的工人,他們從事著最單調的工作,覺...
三時教
【佛學大辭典】
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為佛世時居於郁闍延城之國王。據大薩遮尼乾子所說經載,嚴熾王聞大薩遮尼乾子讚歎釋尊說甚深之法而心生信解。 p673...
疑刺
三界眼
佛境界莊嚴三昧
福田
禪教
越渡惑
陰錄
破凡夫
無住處涅槃
別請
總供
【大藏經】八十八佛大懺悔文
【大藏經】佛說盂蘭盆經
【大藏經】十小咒註音版
神通不是辨別正法與邪法的標準
時節因緣成熟,自然不起煩惱
李炳南居士《隨師聞法記》
這樣算是厭離娑婆的表現嗎

自己行善的心是真還是假


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