又名正遍知,即真正普遍知道一切之法,為佛十號之一。
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指天台宗圓教之菩薩於十信位所證得之十種境界。又作十種證相。略稱十境界。據法華三大部讀教記卷五,十種境界即:(...一大慈 二大悲 次十八不共法而辯大慈大悲者。諸佛得十八不共法等法。常在大慈悲住故。慈善根力。普熏三業。於十方...(名數)律宗所依之五部論。如毗尼母論,摩得勒論,善見論,薩婆多論,明瞭論是也。...【實等諸句無實自性】 p1272 成唯識論一卷七頁云:勝論所執實等句義,多實有性,現量所得。彼執非理。所以者何?諸...(雜名)袈裟之緣色不定,此言甲地之為青色者。又作青行。...(術語)遍行心所之對,於一切之心不遍起。對於各各別別之境而起之心所也。例如向所樂之境,則欲之心所起,向決定之...(術語)無上正等正覺之簡稱。謂佛之悟也。無過於此之悟,故云無上,離偏邪故云正,悟真理故云覺。梵語阿耨多羅三藐...(術語)梵網經所說菩薩十戒之一,禁止讚自己德而誹毀他人也。...(術語)諸法無生之理也,觀此無生之理者,為一貫佛道始終之入道初門。止觀五之三曰:無生門,能通止觀,到因至果。...(譬喻)法華經藥草喻品所說。以譬五乘之機類:一切眾生聞我法者,隨力所受,住於諸地,或處人天轉輪聖王釋梵諸王,...(術語)起信論所說六粗相之第二。分別違順二境因而起苦樂之念相續不絕者。...晚課蒙山施食儀...大悲咒修持儀軌...佛在羅閱祇耆闍崛山中,時與比丘僧千二百五十人、比丘尼、優婆塞、優婆夷、諸天龍鬼神無央數,十方諸來菩薩十萬人,...
【隨住如是諸佛國土。若入具足世路光定。由此定力。令彼佛土一切有情。得無礙智。能修種種清淨事業。隨住如是諸佛國...○ 沒有人會理會你的委屈,沒有人會理會你的無奈。當一切既定成為現實的時候,要學會接受,接受所有的不公平。 ○ ...
【如人夢中所見山川人物,皆依夢心所現。若無夢心,必無夢境。設無夢境,亦無夢心。故知心外無境,境外無心。全境即...南陽慧忠國師感念侍者為他服務了三十年,想有所報答他,助他開悟,一天呼喚道:侍者! 侍者一聽國師叫他,立刻回答...
為什麼淨土法門,往生一法是這樣的圓頓超越,勝異方便?他的價值就在於這個念不退。念不退當中就能夠圓超九法界的那...
般若波羅蜜,實法不顛倒, 念想觀已除,言語法亦滅。 無量眾罪除,清淨心常一, 如是尊妙人,則能見般若。 如虛空無...
上卷 《般若波羅蜜多心經》這是經的題目。這個經字不多,二百六十個字,義很廣。般若經一共有八部:《大品般若》、...國王有七個女兒,這七位美麗的公主是國王的驕傲。她們那一頭烏黑亮麗的長髮遠近皆知。所以國王送給她們每人一百個漂...
正遍智
【佛學常見辭彙】
| 上篇:正遍覺 | 下篇:正像末 |
(界名)梵天之世界,色界之初禪天也。堅固婆羅門緣起經下曰:離諸欲染煩惱除,此等得生於梵界。...
十種境界
大慈大悲
律五論
實等諸句無實自性
青甲
別境心所
無上正覺
不自讚毀他戒
無生門
三草二木
相續相
【大藏經】【註音版】晚課蒙山施食儀
【大藏經】【註音版】大悲咒修持儀軌
【大藏經】菩薩行五十緣身經

地藏菩薩晨朝入定度眾生
學會接受所有的不公平

夢裡的境界是怎麼出現的
不承認自己是佛祖

在念不退當中,頓然超越四十一個因位

龍樹菩薩:讚般若波羅蜜偈


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