次三禪者，若於二禪定厭離喜相，入中間禪。從未到地，澄靜其心，泯然入定，不依內外，與樂俱發，具足五支功德（一捨，二念，三慧，四樂，五一心）。
　　一、捨支　離喜不悔名捨。謂行者欲離二禪時，種種訶責二禪之喜，喜既滅謝，三禪即發。若證三禪之樂，則捨二禪之喜，不生悔心，故名為捨，亦名三禪樂。初生時，是樂三界第一，能生心著，心著則禪壞，故須行捨。
　　二、念支　念名愛念。謂行者既發三禪之樂，樂從內起，應須愛念將養，則樂得增長，乃至遍身，如慈母念子，愛念將養，故名念支。
　　三、慧支　解知之心名慧。謂行者既發三禪之樂，此樂微妙，難得增長，若非善巧解慧，則不能方便長養此樂得遍身也。
　　四、樂支　怡悅之心名樂。謂行者發三禪樂已，若能善用捨念慧，將護此樂，樂既無過，則增長遍身，怡悅安快。三禪為最樂，若離三禪，則餘地更無遍身之樂也。
　　五、一心支　心與定一，名曰一心。謂行者受樂心息，則心自與定法為一，澄渟不動也。
　　名為根本三禪，若人坐禪得此，隨其淺深，命終必生少淨等之天中，是為三禪天因也。