(術語)圓滿自利利他之行者。釋氏要覽上曰:「瑜伽論云:無自利利他行者名下士,有自利無利他者名中士,有二利名上士。」
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復次,生滅因緣者,所謂眾生依心意意識轉故。此義云何?以依阿梨耶識,說有無明,不覺而起,能見能現,能取境界,起...(傳說)古人誤一轉語,五百世為野狐身。...(雜語)Nyanti,譯曰深入。玄應音義二十五曰:尼近底,此言深入義,貪異名也,言窮極無厭故以名之。近為延之誤。...【一時】 p0001 佛地經論一卷三頁云:言一時者謂說聽時。此就剎那相續無斷,說聽究竟,總名一時。若不爾者;字...【無所有處定】 四無色定之一,又作少處定。此定超越識無邊處定,與無所有相應,即思惟無所有之相而安住之。見『四...(流派)戒律為三藏三學之一,通於諸宗,而唐南山道宣特依五部律中之四分律弘通戒律,故稱之曰律宗。即四分律宗也。...【見行歷】 p0639 瑜伽九十五卷三頁云:欲求,有求,所行歷故;名見行歷。...【邪語邪業邪命】 p0673 俱舍論十七卷九頁云:又契經說:八邪支中,分色業為三。謂邪語業命。離邪語業,邪命是...心行之處滅絕,謂不及思慮分別之境地。大乘起信論義記卷中本(大四四·二五二上):「離心緣者,非意言分別故;心行...全稱各各為人悉檀。四悉檀之一。佛化導眾生之教法可分四個範疇(即四悉檀),為人悉檀乃佛應眾生之根機與能力不同,...(一)唐代神泰撰。今收於卍續藏第八十三冊。略稱泰疏。原本已不存,而原本之卷數有三十卷之說,有二十卷之說,今僅殘...佛說療痔病經 大唐三藏義淨奉 制譯 如是我聞: 一時,薄伽梵在王舍大城竹林園中,與大苾芻眾五百人俱。 時,有眾多...慈悲道場懺法傳 此懺者梁武帝為皇后郗氏所集也。郗氏崩後數月。帝常追悼之。晝則忽忽不樂。宵乃耿耿不寐。居寢殿聞外...大乘起信論序 揚州僧智愷作 夫起信論者,乃是至極大乘甚深秘典,開示如理緣起之義。其旨淵弘寂而無相,其用廣大寬廓...
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問: 在淨土中還有身體的顯示嗎? 宏海法師答: 這是個知識性的問題,不是法義,在淨土的根本三經裡面,這個問題講...
上士
【佛學大辭典】
| 上篇:上人 | 下篇:上下八諦 |
(形像)黑色忿怒相也,有四面四臂,面上並有三目,有大炎鬘,左右持鐵鉤鉾鎊,密號曰勝妙金剛。見胎藏界曼荼羅大鈔...
意五種
野狐身
尼近底
一時
無所有處定
律宗
見行歷
邪語邪業邪命
心行處滅
為人悉檀
俱舍論疏
【大藏經】佛說療痔病經
【大藏經】慈悲道場懺法
【大藏經】大乘起信論

路頭若識得,生死當下休

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印光大師上海護國息災法會法語

治療憂鬱症三步走


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