(965~1032)宋代臨濟宗僧。廣東南海人,俗姓張。出家後,參禮百丈道常,繼之參禮首山省念,大悟。後歷參湖北洞山守初、大陽山警延、智門師戒等。景德三年(1006),住襄州石門山,天禧四年(1020),移住谷隱山太平興國禪寺,兩山徒眾多達千人。並交結翰林楊文億、中山劉筠等。天聖十年示寂,世壽六十八,謚號「慈照禪師」。李遵勖為撰碑文。著有語錄石門山慈照禪師鳳岩集一卷。[天聖廣燈錄卷十七、五燈會元卷十一、釋氏稽古略卷四] p6791
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【住學勝利】 p0661 分析此文,如瑜伽八十二卷七頁至十六頁廣說。又云:復次於釋難中,問:住學勝利者:義何謂...(術語)諷誦經偈,欲其句調之速,而省略文字音聲也。如南無阿彌陀佛誦為南無佛是。...清淨無煩惱的智慧。...指南傳佛教。印度阿育王時代派遣傳道師至諸方弘傳正法,最初於錫蘭宏揚分別上座部,其後又傳播至緬甸、暹羅、爪哇、...西方淨土之菩薩,具足十三力,而能自利利他。即:(一)因力,宿世之善根力。(二)緣力,善智識之教誨力。(三)意力,如...調伏意念使不起惡。如以布施治慳貪,以持戒治破戒,以忍辱治瞋恚,以精進治懈怠,以禪定治散亂,以智慧治愚癡。隋代...因明用語。能別不極成,梵語 aprasiddha-vi?esana。略稱能別不成。為因明三十三過中,宗(命題)九過之第六。因明論...(飲食)Phāṇita,煎甘蔗之汁者。正法念經三曰:如甘蔗汁器中火煎,初離垢名頗尼多。...(名數)別教所明之三觀。以空假中隔歷而不融合故也。...指三昧耶形。即諸佛菩薩表示本誓之幖幟,顯示救度眾生之心願。[性靈集卷七](參閱「三昧耶形」583) p1974...又作自序。禪門師家於普說、小參,演法之際,所用自謙之語。禪林象器箋第十一類垂說門:「大鑒清規開堂云:『垂語、...維摩詰所說經(一名不可思議解脫上卷) 佛國品第一 如是我聞:一時佛在毘耶離菴羅樹園,與大比丘眾八千人俱,菩薩三萬...般若波羅蜜多心經...大乘入楞伽經斷食肉品...
博雅老和尚在雲居山打七出定回來後,一個小和尚跑去求開示。他說:什麼開示不開示,你把外三件、內三件做好就行了。...
障礙,我們修行的障礙,一般說是願消三障諸煩惱。三障是惑障、業障和報障。 惑障,又包括煩惱障和所知障。 煩惱障是...學佛的過程中,往往必須經歷重複的掙扎;重複的創傷、挫折;重複的憂鬱感;重複的產生一種莫名其妙的失落感、無力感...
有一些人雖然學佛很久,但是時常都還強調自己的個性是怎樣,自己一向都習慣怎樣怎樣,都不習慣如何如何。 什麼叫做...快樂有很多層次,而一般人所追求的「欲樂」,是一種刺激、發泄以及官能的享受。例如,看美景以滿足眼睛的享受、聽音...
問曰:尋法藏菩薩本願及龍樹菩薩所讚,皆似以彼國聲聞眾多為奇,此有何義? 答曰:聲聞以實際為證,計不應更能生佛...問: 如果說身口意念佛號,但都不能打住妄想,這樣帶有妄想的佛號,是否也算在積集求生淨土的資糧? 淨界法師答: ...
我們每一個有情眾生,在內心的深處都有一種天生的本能,那就是離苦得樂。為什麼我們會努力地學習,為什麼要辛苦地工...
蘊聰
【佛光大辭典】
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(人名)中印度憍薩羅國舍衛城之豪商。性慈善,好施孤獨,故得此名。在王舍城聽釋迦說法,深歸依之,請至其國,購太...
住學勝利
舌舌
無漏慧
巴利佛教
十三力
調意
能別不極成過
頗尼多
別相三觀
本
自敘
【大藏經】維摩詰所說經
【大藏經】【註音版】般若波羅蜜多心經
【大藏經】【註音版】大乘入楞伽經斷食肉品

雲居山博雅老和尚的外三件、內三件

惑障、業障和報障
慧律法師《莫拒外境念念清靜》

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聖嚴法師:快樂不需向外尋求

《無量壽經》中讚極樂世界聲聞眾多是何義
帶有妄想的佛號,是否也算淨土資糧


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