(雜名)謂天上之妙畫,非人中所有者。觀無量壽經曰:「有八萬四千脈,猶如天畫。」
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子題:攝熱巾 資持記釋云:「不犯十二相。二三注顯,皆謂本作是心,故作成不犯。儭缽內者,障塵垢故。 攝熱巾 者,...佛告比丘,當以十一想思念如來。十一想即:(一)戒意清淨,(二)威儀具足,(三)諸根不錯,(四)信意不亂,(五)常有勇健...梵名 Buddhasena。又作佛馱先、佛陀斯那。五世紀北印度罽賓國人。乃說一切有部之師,後為禪法之傳持者。師行化罽賓...【正見正智雜不雜相】 p0507 大毗婆沙論九十八卷十八頁云:已說正見正智自性;雜不雜相,今當說。諸正見、是正智耶...前言六塵,茲明須舍。即謂欲淨六根者,宜不著於六塵。所謂不著六塵者,以要言之,即諸根之能清淨也。所謂眼不着色則...(術語)金剛界九會之一。以阿閦,寶生,無量壽,不空成就四佛之四智攝收一切諸尊之曼陀羅也。...(術語)佛十號之一。謂為大者,應供通於三乘,對於小乘之阿羅漢故云大也。又指彌陀而雲。...(?~746)日本法相宗僧。大和(奈良縣)人,姓阿刀。隨龍門寺義淵出家學唯識,於靈龜二年(716),奉敕入唐,從智...(一)位於江西撫州府金溪縣西北方約二十九公里處。又稱疏山。山中有疏山寺。疏山原為唐代隱士何仙舟之隱棲讀書處,稱...(雜名)尊尼而稱為大師者,支那多其例。見象器箋五。...【粗受細受】 p1473 集異門論十一卷四頁云:若麁若細者:云何施設麁受細受?答:觀待施設麁受細受。復如何等?答:...解深密經卷第一 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 序品第一 如是我聞: 一時,薄伽梵住最勝光曜七寶莊嚴,放大光明,普照一...小品經序 釋僧睿 般若波羅蜜經者,窮理盡性之格言,菩薩成佛之弘軌也。軌不弘,則不足以寮群異指其歸;性不盡,則物...唯識三十論頌 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 護法等菩薩約此三十頌造《成唯識》,今略標所以。謂此三十頌中,...
光緒十六年(1890年)冬,印光大師一肩雲水,行腳於東北白山黑水之間,領略了關外的冰雪世界。次年返回北京,住圓廣...
看第四個,非想非非想處定。這個是整個三界裡面最高的境界了。 四、非想非非想處定,謂行者舍前識處之有想,並舍前...我這次到太原,見到一些六七十歲的老人家,念了一輩子的佛,現在不念了。說學了這麼多年佛,沒找到一個正法,現在開...
復次,龍王!若離妄語,即得八種天所讚法。何等為八?一、口常清淨、優缽華香;二、為諸世間之所信伏;三、發言成證...
欲生彼國者,當修三福:一者孝養父母,奉事師長,慈心不殺,修十善業。二者受持三歸,具足眾戒,不犯威儀。三者發菩...
定業就是說,這個業的結構非常堅固,它有主動得果報的力量,不必有其他的因緣就會主動跑出來,甚至於在今生就會現出...
在祖師大德的判教當中,把我們整個大乘的成佛之道分成了三個部分:第一個是安樂道,第二個是解脫道,第三個是菩提道...
印祖曾經高度讚歎徹悟大師法語:紅螺示眾法語,皆可以繼往聖,開來學,驚天地,動鬼神。學者果能依而行之,其誰不俯...
天畫
【佛學大辭典】
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禪林用語。指悟道之禪者,其機用之靈活,甚而可令黃金之光色褪卻。達道之人,活用機巧,可呵佛去祖,把住一物,不許...
黑毛臥具戒開緣
十一想
佛大先
正見正智雜不雜相
舍六塵
四印會
大應供
玄昉
疏山
尼大師
粗受細受
【大藏經】解深密經
【大藏經】小品般若波羅蜜經
【大藏經】唯識三十論頌

願將娑婆三千界,盡種西方九品蓮

天乘四空定之非想非非想處定
念了一輩子的佛,現在不念了

若離妄語,即得八種天所讚法

天下最大惡行就是殺生

定不定業對淨土宗的往生有什麼啟示

修行的第一件事就是改造我們的業力


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