(譬喻)有人為王所逼走曠野,有旃陀羅五人各持刀逐其人。五刀譬人之五陰也。見涅槃經二十三,雜阿含經四十三。
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(術語)梵語剎那,譯曰念,剎那者,時之極少,凡物變化於極少時者,莫如心念,故剎那義翻為念。念念者,剎那剎那也...(經名)一卷,西晉竺法護譯。佛為目連說離睡之法,即中阿含經之長老上尊睡眠經也。...禪林用語。謂宇宙萬象系由我人之妄想分別而起,本來即無任何一物可執著。一切諸法皆空,僅由於相依相存之關係而存在...各方意見衝突不一致時,以言論定其勝負之議論,稱為諍。於四分律卷四十七列有比丘等所起諍論之四諍說,即:(一)言諍...施遠來者、施遠去者、施病瘦者、施飢餓者、施智法人。...行事鈔·諸雜要行篇:「經行五益,堪遠行、能思惟、少病、消食飲、得定久住。」(事鈔記卷四○·三四·一一)...【住世俗律儀】 p0662 瑜伽八十卷十三頁云:復次云何住世俗律儀?當知有四種相。謂雖成就六支尸羅;而為二種損...梵語 anāsrava-dharma。為「有漏法」之對稱。指遠離煩惱垢染之清淨法。俱舍論卷一(大二九·一下):「虛空等三種...(雜名)譯曰大災風。見慧琳音義六十九。...為現圖曼荼羅之異稱。即不顧慮是否有違經軌之說,而隨順受法者機根而改描之曼荼羅。關於作者,有謂系善無畏三藏為應...指如來色身之德圓滿。屬三種圓德中之果圓德。依據俱舍論卷二十七載,色身圓德有四:(一)具三十二相。(二)具八十隨形...大周新譯大方廣佛華嚴經序 天冊金輪聖神皇帝製 蓋聞:「造化權輿之首,天道未分;龜龍系象之初,人文始著。雖萬八千...大般涅槃經序 後秦釋道朗撰 大般涅槃經者,蓋是法身之玄堂,正覺之實稱,眾經之淵鏡,萬流之宗極。其為體也,妙存有...維摩詰所說經(一名不可思議解脫上卷) 佛國品第一 如是我聞:一時佛在毘耶離菴羅樹園,與大比丘眾八千人俱,菩薩三萬...
問:此之四土,為同一處,為各異耶? 答:亦同亦異。同則譬如一水,天、人、魚、鬼四見差別;異則各各境界,所處不...
大家都知道瞋是心中火,不但對自己不好,對別人也不好,常起瞋心就如同慢性自殺一樣,所以都希望能好好控制自己的脾...
一、祈請 頂禮十方常住三寶(上香後三拜) 二、懺悔 往昔所造諸惡業!皆由無始貪瞋癡! 從身語意之所生!一切我今皆...
在學佛的人中,有兩種現象比較普遍,一種是每天忙於世俗應酬而沒時間學佛,另一種乾脆就放棄了世俗生活、放棄了世俗...現在大部分人的生活,幾乎就是日復一日地上班、下班,好像沒有什麼重心可言,內心常感覺到空洞無聊,即使是看電影、...問: 在這樣一個競爭激烈的社會,無論念佛還是為人處事,常常急功近利,心浮氣躁,沒有恆心和毅力,最後常常一事無...
流轉門、還滅門。 丙二、轉化生命 丁一、總說 什麼叫流轉門?它的生命的內心世界是: [觸]、作意、受、想、思。 觸...
他這種我慢心,我們看佛陀他的對治方法。 此名見勝無慧自救,悟則無咎,非為聖證。 若作聖解,則有一分大我慢魔,入...
五刀
【佛學大辭典】
| 上篇:五力明王 | 下篇:五三八二 |
(術語)此為四種緣記中之法界緣起,具體的說明者,緣起之義理,窮極於此,是為華嚴一家之特色。其為緣起精神之點,...
念念
離睡經
本來無一物
諍
五種布施
經行五益
住世俗律儀
無漏法
畔喋婆
隨機曼荼羅
色身圓德
【大藏經】大方廣佛華嚴經(80卷)
【大藏經】大般涅槃經
【大藏經】維摩詰所說經

西方四土,為同一處,為各異耶

常起瞋心如同慢性自殺

大悲咒修法簡規

光有慈悲是不夠的,還要有智慧引導
聖嚴法師:不要讓人生空虛無奈
大安法師:如何在競爭激烈的社會中擺脫焦躁心態

怎樣才能把善根啟發起來


聖嚴法師
憨山大師
紹雲老和尚
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