為現圖曼荼羅之異稱。即不顧慮是否有違經軌之說，而隨順受法者機根而改描之曼荼羅。關於作者，有謂系善無畏三藏為應末世眾生之機根所繪成。［曼荼羅大鈔卷一］ p6356
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隨機羯磨·諸戒受法篇：「成實雲，若無人時，但心念口言，乃至『我持八戒』，亦得成受。」（隨機羯磨卷上·一六·一...梵語 saptakrdbhavaparama。又作極七返生。意謂至多僅須往返七次受生。即住於預流果而尚未斷除煩惱之聖者，必須在人...梵語 garbhadāna。印度教禮儀之一。系新婚夫婦為求孕得子所行之祈禱儀式。目的在延續後代，並為死後賴子供養得以生...（雜名）於佛生日造浴佛之小亭，於亭上揭義成殿之額。義成乃悉達太子之幼名，一切義成之略。西域記七曰：薩婆曷剌他...【愛重作意】 p1203 世親釋七卷一頁云：愛重作意者：謂卽於彼，見勝功德，深生愛味。...（術語）有形質礙之法，無知覺之用者謂之色，反之而無形質可見，有知覺之用者，謂之心。在於諸法，謂之色心，在於有...（雜語）月初朔日曰旦，十五日曰望。...【娑路多羅戍縷多】 此雲能聞。瑜伽云：數數於此，聲至於聞，故翻為耳，是能聞義。楞嚴：耳如新卷葉。或云：耳...據法苑珠林卷七十載，二種殺生報即：(一)短命，指因前世傷害物命，令其不得以盡天年，故感今生自身亦短命。(二)多病...四有為相之一。又作滅盡、無常。謂有為諸法於剎那之間壞滅而入於過去之相。又為真如三相之一，俱舍七十五法之一，唯...（術語）逼於劇苦而身熱心惱也。法華經信解品曰：以三苦故，於生死中受諸熱惱。...最上乘論 第五祖弘忍禪師述 凡趣聖道悟解真宗。修心要論若其不護淨者。一切行無由取見。願善知識如有寫者。用心無令...無量壽經優波提舍願生偈 婆藪槃豆菩薩造 元魏天竺三藏菩提流支譯 世尊我一心 歸命盡十方 無礙光如來 願生...1)南na 無mo 喝he 囉la 怛dan 那na 哆duo 囉la 夜ye 耶ye 2)南na 無mo 阿a 唎li 耶ye 3)婆po 廬lu 羯jie 帝di 爍shu...
我師兄弟，他問海公一個問題問得很好，他說：反聞聞自性，我們這一念心聽到聲音，你為什麼能聽到聲音呢？那聽到聲音...
過去，佛住在舍衛國只樹精舍時，為所有的天人等四輩說法。當時有一年少比丘，為人頑固愚癡、質直粗野，對法不甚了解...
【示沈元輝曰：深潛不露，是名持戒，若浮而外，未久必敗。念既不真，不得自在，禍福吉凶，汝自作怪。】 好，看這一...
出自《佛說處處經》 佛欲度世去。諸比丘白佛言。諸在世間人。皆當從佛得福。今佛度世去。諸世間人民。當復從誰得福...
佛陀住止在羅閱祇耆闍崛山中時，城邊有一汪污泥不淨的水塘，盡是糞便、屎尿等污穢物充斥，因為國中人民將穢物及鄙棄...第六意識在受用外境時，包括了受用跟想像，也就是受用果報以及產生很多善惡的想像。我們這一念心，可能會隨順妄想，...主觀和客觀是現代人很喜歡用的兩個名詞。如果有人堅持己見，我們就會批評他太主觀了，應該要客觀一點。相對的，為了...經咒之法力是無形的，持誦久之，可以清除本身罪孽。若為他人持誦，久之亦可消除他人之罪孽，使他人獲福。經咒之力，...
隨機曼荼羅
【佛光大辭典】
| 上篇：隨機 | 下篇：隨應辯 |
心者，謂蘊界處習氣所熏，一切種子阿賴耶識，亦名異熟識，亦名阿陀那識，以能積集諸習氣故。習氣者，謂由現行蘊等令...
八戒無師開自受
極七返有
受胎禮
義成殿
愛重作意
色心
旦望
娑路多羅戍縷多
二種殺生報
滅相
熱惱
【大藏經】最上乘論
【大藏經】無量壽經優波提舍願生偈
【大藏經】大悲咒註音版
反聞聞自性與反聞聞妄想
欲愛的根源來自於這念心
禍福吉凶，汝自作怪
世間的四種布施與供佛無異
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
宏海法師
大安法師
聖嚴法師
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師