(故事)五百之雁,聞法而生天上。又有五百之雁,為五百之羅漢。
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即涅槃經所說之菩薩僧。為「世和合」之對稱。和合,指和合僧、僧團、教團。世和合則指聲聞僧。涅槃經主張「佛性常住...五種阿闍梨之一。略稱受經闍梨。受持經典,稱為受經。於授具足戒時,讀經,並講說經典義理,令受戒者受持經典之軌範...(一)位於江蘇江寧。創建於南朝宋文帝元嘉年間(424~453)。經過會昌法難,於唐代大中年間(848~859)復興,改稱報...(書名)發智論與六足論也,薩婆多宗之根本論有七論,其中發智論最該博,故謂之身論。他六論名為足論。...梵名 Dharmaraksa。又稱支法護。西晉譯經僧。音譯作曇摩羅剎、曇摩羅察。祖先為月支人,世居敦煌。八歲出家,師事竺...(術語)自覺覺他,覺行圓滿,而不可思議,曰妙覺。即佛果之無上正覺也。二乘止於自覺,無覺他之功。菩薩雖自覺覺他...(公案)廓然而無聖諦之意。景德傳燈錄第三菩提達磨條曰:帝又問:如何是聖諦第一義?師曰:廓然無聖。此一句古來稱...(經名)一卷,劉宋京聲譯。王舍城之富者有二子,兄名佛大,弟名僧大。僧大出家,佛大貪染其婦。婦不從,佛大遣賊殺...【作意處】 p0686 此卽所知事同分影像之異名。...乃大乘起信論所說之法門,即指阿賴耶識與分別事識。(一)阿賴耶識,梵語 ālaya-vijāna,譯作「無沒識」。如來藏與...(菩薩)被葉衣觀音之略。被葉衣,為喻著八萬四千功德衣之意。密號為異行金剛。三昧耶形為未敷蓮華。其形像如葉衣觀...淨土十疑論序 宋、無為子楊傑述 愛不重不生娑婆,念不一不生極樂。娑婆,穢土也;極樂,淨土也。娑婆之壽有量;彼土...佛說九橫經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告比丘:「有九輩九因緣,命未盡便橫死。一者為不...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...
顛倒妄想的形成,在《楞嚴經》它是有三個次第: 第一個、取相。當我們的心跟外境接觸的時候,由於我們個人的業力,...
要管理好我們的心,具體操作就要講到調心,我把心比喻成牛。當過農民的人都知道,一條牛從不聽話、不耕田、不做活,...問: 很多家屬請助念團去助念,多數情況是自己不念,忙裡忙外張羅著處理後事,最多偶爾念一會兒,這樣是否有點顛倒...問: 供佛最好用什麼水果,聽說香蕉、梨等是不能供的,有這回事嗎? 正如法師答: 有的地方說梨,諧音離,讓人聯想...
我每天住在普濟寺,這是普陀山的首剎。那我們自古以來說,廟嘛,就是香火道場,說香火興旺,這個是無可厚非的。它就...談到人生,應該從兩方面來講,一個是人的生活,一個是人的生命。人有了正智、淨智,生活一定非常的踏實與豐富,生命...我們的身心是五蘊和合而成的,所以如果沒有五蘊皆空的智慧,就會執著五蘊所構成的自我,持續不斷地產生以自我為中心...
提起蓮池大師,大概在佛門弟子中沒有幾個不知道他的鼎鼎大名。他是明朝四高僧之一,也是淨土宗的第八祖。與他同時代...
五百雁
【佛學大辭典】
| 上篇:五百部 | 下篇:五百大願 |
【本性住種】 p0531 成唯識論一卷十頁云:一者、本有。謂無始來,異熟識中,法爾而有生蘊處界功能差別。世尊依此,...
第一義和合
受經阿闍梨
能仁寺
發智六足
竺法護
妙覺
廓然無聖
佛大僧大經
作意處
二識
葉衣觀音
【大藏經】淨土十疑論
【大藏經】佛說九橫經
【大藏經】佛說觀藥王藥上二菩薩經

顛倒妄想形成的三個次第

《十牛圖頌》略說
家屬能為亡者助念,是否對臨終者更有利
供佛最好用什麼水果

拜佛的兩大誤區
保持知足常樂的態度
聖嚴法師《隨時轉換主觀的感受》


弘一大師
印光大師
淨界法師
妙蓮老和尚
證嚴法師
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來果老和尚
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聖嚴法師
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虛雲老和尚