（雜語）謂不久成佛也。法華經分別功德品曰：「又應作是念，不久詣道場。得無漏無為，廣利諸人天。」
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亦名：木叉、別解脫、別別解脫、處處解脫 子題：律教無非佛旨、律是佛敕唯聖制立、隨分果、戒障有二、戒淨業非惑待...（名數）雲門宗之三高僧也。元至正年間，雲門山有三禪師。一浮休允若，二斷江覺恩，三休耕逸。三師時居韶州雲門山，...力者，謂如來十力，一處非處智力，二自業智力，三靜慮解脫三摩地三摩缽底智力，四根上下智力，五種種勝解智力，六種...（雜名）離車者梵語，種族之稱。子者總稱其族類也。...自東漢開始，鳳凰漸成為裝飾品之圖樣，其形狀類似極樂鳥（南洋產），實則為假想中之禽鳥。「鳳」為雄鳥，「凰」為雌...亦名：系二、想食戒緣起 含注戒本·百眾學法：「佛在舍衛，居士設食，六群受已，左右顧視不覺，比座取缽藏之。比丘...據法華經卷四載，舍利弗不知龍女是大乘根器，宿習圓因而得成佛，以為例同報障女流，故說女有五障。然說此五障者，欲...【雞足山】 p1422 西域記九卷三頁云：莫訶河東入林野行百餘里，至屈屈（居勿反）吒播陀山（唐言雞足）。亦謂窶盧播...（術語）有為法皆攝於能詮之名與所詮之義。而一切有為法之名與義，為依於言語音聲者，故指有為法而雲言依。對於不可...乃天台宗之觀法。為天台宗基本教義之一。又稱圓融三觀、不可思議三觀、不次第三觀。一心，即能觀之心；三觀，即空、...【作意為集】 p0687 瑜伽九十七卷二十二頁云：又一切法、以要言之，謂善、不善，若雜染品，若清淨品。當知此中...優婆塞戒經卷第一 北涼中印度三藏曇無讖譯 集會品第一 如是我聞： 一時、佛在舍衛國祇樹林中阿那邠坻精舍，與大比丘...天台止觀有四本：一曰《圓頓止觀》，大師於荊州玉泉寺說，章安記為十卷；二曰漸次止觀，在瓦官寺說，弟子法慎記，本...佛說食施獲五福報經 失譯人名今附東晉錄 聞如是： 一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘：「當知食以節度，受而...第一相信有出生必有死亡（普天之下，從古到今，還沒有一人逃過生死）。 第二相信人命無常（呼出的氣息雖存，吸入的...
問： 剛才您開示的時候說，拜占察懺要拜七天，一天當中是整天拜，還是只有早上或晚上分段拜懺？ 夢參老和尚答： 七...
普賢大士之德集中就體現在他的十大願王。在《普賢行願品》裡面，普賢菩薩先是讚歎如來的種種殊勝的功德，如果要廣為...問： 佛教對自慰的看法是什麼？ 智渡法師答： 現代科學已經證明自慰是無害的，現代醫學也認為這種行為衹要有節制不...
實際上這部經典卻是具足華嚴的十玄門，那些有眼光的這些注經家也都認為這部《阿彌陀經》就是略寫的《華嚴經》。那麼...佛陀住在舍衛國只樹給孤獨園時，有一天，佛陀帶著比丘們一起到城裡托□乞食，當他們走到一條巷子時，突然遇到一位婆...初學盤坐時，腿腳會出現麻木酸痛，必須忍耐。練習久後，漸進於自然。當麻木到不能忍受時，可將兩腿上下交換，如果實...
俗話說：春吃花、夏吃葉、秋吃果、冬吃根。根菜是指以肉質根為食用部分的蔬菜，包括紅薯、蘿蔔、山藥、土豆等。與其...
不久詣道場
【佛學大辭典】
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【心法六義】 唐代慈恩寺窺基大師，在《百法明門論解》中，解釋此含攝八識的心法曰：『心法者，總有六義。』六義為...
波羅提木叉
雲門三高
力
離車子
鳳凰
不系二、食戒緣起
女子五障
雞足山
言依
一心三觀
作意為集
【大藏經】優婆塞戒經
【大藏經】修習止觀坐禪法要
【大藏經】佛說食施獲五福報經
具足十信心,往生便有把握
地藏占察懺學習問答
普賢菩薩十大願王簡析
佛教對自慰的看法是什麼
讀誦《阿彌陀經》的功德
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靜波法師
宏海法師
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廣欽老和尚
聖嚴法師
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大安法師
夢參法師
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