彌陀名號聲聲喚醒夢中人

《觀經》告訴我們：「諸佛如來是法界身，入一切眾生心想中。是故汝等心想佛時，是心即是三十二相八十隨形好。是心作佛，是心是佛。諸佛正遍知海，從心想生。」這是一段非常精要的開示。它告訴了我們心性法界的一個秘密，修行的最無上的秘訣就在這幾句話裡面。

「諸佛如來是法界身」，阿彌陀佛是法界藏身，就是阿彌陀佛是法界身，他以法界作為他的身，法界無盡，阿彌陀佛的法、報、化三身也無盡。阿彌陀佛的法身是無形無相，靈明不昧，但又是量周法界的。量周法界，他也遍在了我們當下這一念心裡面。實際上我們當下每一個念頭，我們念頭的體性也就是大方廣，也是週遍虛空法界。

由於我們的五蘊——色、受、想、行、識，使我們這一念廣大的心狹劣成我們現在這樣的心意識，成了介爾一心。雖然是介爾一心，它的體性跟大海沒有兩樣。就在我們這一念心裡面，阿彌陀佛全體的功德都具足在裡面啊！他的法身、報身、應化身就在我們的念頭裡面。要了解這個事實。所以我們對我們的念頭要有無上的尊重啊！

「是心是佛」，因為阿彌陀佛全體的功德都在我們的念頭裡面，所以我們是天天伴佛眠，天天跟佛在一起行住坐臥的。當我們在造惡的時候，阿彌陀佛在念頭裡面會警戒我們不要造惡，造惡之後讓我們生慚愧心、懺悔心。當我們發了一念行善的心的時候，阿彌陀佛法報化三身就在鼓勵我們，讓我們快樂，讓我們有力量趕緊去實施下去。所以我們要迴光返照，我們這一念的生命是這樣的尊嚴。

我們由於在念頭的本體當中跟阿彌陀佛是平等無二的，阿彌陀佛就在我心中，同時我也在阿彌陀佛心中。這就像房間裡面的燈，這盞燈和那盞燈光光互攝；又好像兩面鏡子，這面鏡子的形象映在那面鏡子裡面，那面鏡子的形象又映在這面鏡子裡面。我們跟阿彌陀佛也是這樣的一種親切關係啊。

我們了解這個以後，自性本具的無量壽、無量光的性德，要由修德來顯發。因為我們的法、報、化三身的佛德，還是汩沒在我們的煩惱、分別裡面。這個煩惱分別就像剛才講的鋼筋混凝土般厚重的結構，把它遮蓋住了，隔開了。所以我們要有一個金鋼鑽鑽下去，要透出空隙，光亮就能出來了。就好像我們打井，地下都有水的，你只要在一個地方往下挖，你打下去它就會有水。但你不打井、不挖，你就得不到水。所以挖井得地下水，就像我們修行的過程。修行過程中是必然要我們全力以赴去做的。

我們為什麼要修行？首先要知道，我有佛性，我通過修行就能顯發出來。就好像一個人為什麼要打井，他一定是相信地下有水，他才會去打。一個農民為什麼春天會播種，因為他一定相信秋天有收穫。所以佛法要從信心下手也是這樣。如果沒有信心，他就不會去修行了。為什麼佛首先要說，「一切眾生具有如來智慧德相。」首先你要相信，你理性上具有佛的全體的功德，如果沒有這種信心，那他沒有必要去修行。

為什麼我們要學佛，要皈依三寶，要持戒念佛？就是我們相信自己本具佛性，無量光壽就在我們一念當中具足。但這是我們自性本具的因地，要借助果覺來幫助，阿彌陀佛就是幫助我們把無量光壽的本具的性德顯發出來。這種幫助靠什麼來實現？靠名號。所以我們在念這句名號的時候，這句名號是萬德洪名啊！什麼叫萬德？就是阿彌陀佛所有的功德，一切的功德，都凝聚在這個名號裡面。他的三十相，八十隨形好，無量的光明，無量的智慧，無量的善巧，無量的神通，無量的音聲三昧，無量的講經說法，都在這句名號裡面了。

阿彌陀佛是法界藏身，阿彌陀佛一佛就代表十方三世一切諸佛。換句話來說，這句名號就具足著十方三世一切諸佛的功德。所以這六個字非常不簡單啊！我們談形而上，淨土法門是最具有形而上的價值的。這麼短短的一個音聲，這麼六個符號——名字相，卻承載了十方三世一切諸佛的功德。這誰能相信？而這個承載的功德，也是我們一切眾生本具的。我們介爾一念之心也本具這樣的功德。

如果我們能念的心和所念的佛打成一片的時候，那是以空印空，似水投水。果地上的無量光壽就像母，我們能念的心就像子，母子會合，以名號本質境帶起我們自性本具的影像境，這種感應，這種互動，確實是法界當中、學問當中，最深邃的，最超越的，也是最平常的。所以我們來念佛的時候，當下阿彌陀佛的三十二相、八十隨形好就會顯現出來，這是正報的莊嚴。西方極樂世界無盡的依報莊嚴，也在名號當中顯現出來。無量的相好光明是我們本具的，我們為什麼現在變得這麼丑陋，是由於我們惡業太多。

我們自性裡面是無量的相好，無量的光明，是跟佛的相好無二無別的。就好像一個轉輪聖王非常莊嚴的，他有三十二相，穿著黃袍躺在龍床上。然而他做一個夢，夢見自己變成了螞蟻，這個螞蟻尋著台階去找膻腥的食物。找到以後，這些螞蟻還在那裡競爭、搏鬥、打仗。當這個轉輪聖王在夢見螞蟻的時候，全體的螞蟻就是他，他在夢中就認同這個螞蟻是他，他不能覺醒，他不知道他把螞蟻的這種執著一破碎之後，他馬上發現自己就是一個很莊嚴的轉輪聖王。我們凡夫眾生亦復如是啊！

我們具足佛的全體的功德，全體的相好，全體的智慧，然而我們在無明大夢當中，就執著這麼一個丑陋的、五漏的身心為我。我們不知道如果能從三界的輪迴、丑陋的自我當中覺醒、打破，我們才發現自己就像阿彌陀佛一樣。是本具的。所以這名句佛號是在喚醒我們。我們在這裡酣睡，阿彌陀佛名號是聲聲喚醒夢中人啊！當能喚醒、所喚醒的都打成一片時，就「滿天霜月照幽林」了。

《求福求慧求生淨土》