（術語）世間之事相也。法華經方便品曰：「世間相常住。」
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梵語 ksana。指極短之時間。即現今二十四小時中之六百四十八萬分之一，相當於七十五分之一秒。據仁王護國般若經卷上...以生死能令人漂沒，故稱為生死流。無量壽經卷下（大一二·二七三中）：「設滿世界火，必過要聞法，會當成佛道，廣濟...【勒那摩提】 或云婆提。此言寶意。中印度人。誦一億偈，博贍之富，理事兼通，光明禪法。魏宣武帝，請講華嚴，...（寺名）後魏建昭玄寺，為僧尼之總管所。僧史略中曰：後魏有曰：初立監福曹以統攝僧尼，尋更為昭玄寺也。故隋百官志...（名數）比丘應成就十一法。一戒，二定，三慧，四解脫，五解脫見慧，已上五者即五根也。六根寂，六根之寂靜也。七知...又作句當。源於我國，後為日本真言宗、天台宗之僧官名。隸屬別當，專掌寺內庶務之職。［文獻通考卷一○九王禮考、東...【於食積集所作過患】 p0752 瑜伽二十三卷八頁云：云何名為於食積集所作過患？謂如有一，為食因緣，寒時、為寒...（術語）天與人，即六趣中之天趣與人趣也。無量壽經上曰：天人歸仰。又曰：諸天世人。法華經寶塔品曰：移諸天人，置...等無間緣者？謂中無間隔，等無間故，同分異分心心法生，等無間故，是等無間緣義。中無間隔等無間者，不必剎那中無間...（名數）一須陀洹向，舊譯曰入流，又曰逆流，新譯為預流向。為斷見道十五心間三界見惑之位。是為向須陀洹果之因位，...【觀察非妙諸行以之為苦】 p1471 瑜伽十七卷十三頁云：云何觀察非妙諸行以之為苦？謂如有一、作是思惟；見少盛色應...佛在羅閱祇耆闍崛山中，時與比丘僧千二百五十人、比丘尼、優婆塞、優婆夷、諸天龍鬼神無央數，十方諸來菩薩十萬人，...淨土十疑論...聞如是：一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。大目乾連始得六通，欲度父母，報乳哺之恩。即以道眼觀視世間，見其亡母生餓鬼...有一次，佛陀在恆河中游北岸的末羅國游化，來到一個叫做「優樓頻螺」的村落，住在附近的樹林裡。 當地的驢姓村長，...自古以來道家修煉人都把發火，氣恨視為修煉者之大忌。從常人的角度看，人行善事做好事稱為積德；而站在修煉者的基點...
衲衣，就是用世人丟棄在糞堆上或者野外的朽壞破碎的衣片修補縫綴所成的法衣。衲衣的衲，就是縫補的意思。《類書纂要...
世人總認為生死離自己很遠，若是有人與其談論生死，他可能會嘲笑對方，說：現在是什麼年代了，又不是戰爭年代。現在...
我們在這個世間修行是進進退退，一生好不容易修了點功德，但一轉世因隔陰之迷然後下輩子造業，我們所有的福德、功德...
設我得佛，國中天人，不得神足，於一念頃，下至不能超過百千億那由他諸佛國者，不取正覺。 我成佛的時候，我剎土的...
佛世，大目犍連事母至孝。母死出家，精進行道，得六神通。見亡母生餓鬼中，持飯往餉，飯化猛火，目犍連痛哭白佛。佛...祇樹給孤獨園是佛陀行腳弘化當中的一個重要的道場，它的由來也有一段殊勝的因緣。 波斯匿王統治的舍衛國，在城外幾...
世相
【佛學大辭典】
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全一卷。又作錫杖經、得道梯橙經。收於大正藏第十七冊。譯於東晉，譯者不詳。本經內容為佛陀告示諸比丘皆應受持錫杖...
一剎那
生死流
勒那摩提
昭玄
十一法
勾當
於食積集所作過患
天人
等無間緣
四向
觀察非妙諸行以之為苦
【大藏經】菩薩行五十緣身經
【大藏經】【註音版】淨土十疑論
【大藏經】佛說盂蘭盆經
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冷灰灰不冷
出家人穿著衲衣有多種功德
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哪怕往生邊地疑城，也從此與輪迴絕緣
四十八大願——(第9願)皆得神足飛行
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
妙蓮老和尚
其他法師
六祖慧能
淨慧法師
太虛大師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師