(地名)Pāṭaliputra,又作波吒釐子,波吒利弗,波吒羅,波吒梨耶,波羅利弗多羅,巴連弗。本為樹名。遂以名城,摩竭陀國之帝都也。初雲拘蘇摩補羅城,後改名波吒釐子城,以此城為波吒釐樹之神子而築也。阿輸迦王於是建都。西域記曰:「昔者人壽無量歲時,號拘蘇摩補羅城(Kuśāgārapura巴Kusumapura)(唐言香花宮城),王宮花多,故以名焉。逮人壽數千歲,更名波吒釐子城(舊曰巴連弗邑,訛也)。」玄應音義二十五曰:「波吒釐,亦云波吒梨耶,舊言巴連弗,訛也。是一華樹名,因此花樹以目城。」智度論三曰:「佛涅槃後,阿闍世王以人民轉少故舍王舍大城,其邊更作一小城,廣長一由旬,名波羅利弗多羅。」宗輪論述記曰:「波吒釐子城者,波吒釐者,樹名也。子者,樹之兒也。城因樹兒以立,故名波吒釐子。」慧琳音義十曰:「波吒羅國,亦波吒釐。」善見律一曰:「波吒利弗國阿育王。」
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(術語)謂心在內而跡現於外也。楞嚴經八曰:六天形雖不動心跡尚交。...(術語)謂三界九地八十一品修惑之一品徐徐而斷也。對於頓斷而言。...(術語)僧受用之物曰白毫之賜。佛藏經下曰:或有比丘,因以愛我法出家受戒。於此法中勤行精進,雖諸天神諸人不念但...子題:蒲闍尼、佉闍尼、五種蒲闍尼、五正食、正食、五種佉闍尼、五不正食、不正食、時食、時漿、蔓菁、蕪菁、薺苨 ...(真言)又曰佛頂咒。楞嚴經所說之神咒也。有四百二十七句,此中最末之八句為心咒。楞嚴經長水疏曰:此咒四百二十七...(術語)體者通也,通於他之心而能信之也。法華經信解品曰:心相體信。...為法相宗之別稱。此宗認為其所依據之解深密經系普為人、天、聲聞、緣覺、菩薩等五乘之機類而說,故稱普為乘教宗。全...(佛名)於現世界人壽二萬歲時出世而成正覺,釋迦佛以前之佛也。過去七佛之一。見法苑珠林八,佛祖統紀三十。【又】...1、觀音菩薩的別名,因觀音菩薩無論是自利或利人,都能得到大自在。 2、觀一切法很自在的意思。...【六地斷障證真】 十地中現前地的菩薩,加修平等利生之行,智慧現前,即斷粗相(於四諦中,執苦集為染,執道滅為淨...全一卷。北魏曇鸞撰。又作大經奉讚、無量壽經奉讚、讚阿彌陀偈。收於大正藏第四十七冊。系依無量壽經,而以偈頌方式...佛說八關齋經 宋居士沮渠京聲譯 聞如是: 一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關...佛說佛名經卷第一 如是我聞。一時佛在舍婆提城祇樹給孤獨園。與大比丘眾千二百五十人俱。爾時世尊四眾圍繞。及天龍夜...佛說食施獲五福報經 失譯人名今附東晉錄 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而...第一句話:【至道無難,唯嫌揀擇。】 就是你要悟入佛道,不是很困難。你要悟入究竟解脫,也不是很困難。唯嫌揀擇,...
人常問如何修行,要用哪個法門去修行,孰不知在生活中修行,紅塵中歷練。 有一戶賣餅人家的兒子,從小心地善良,由...
有些人自力的禪得不到利益,同時淨土仰靠阿彌陀佛慈悲願力帶業往生他也靠不上,兩頭都靠不上。兩頭靠不上,那就什麼...
念佛人自然得五福臨門,何以見得呢? 我們把古人說的五福的次序倒過來一下,逐個來說吧! 一、善終: 念佛人得善終...
具足煩惑習染的眾生,處斯五濁惡世,大多汩沒塵勞,醉生夢死。偶有起發勝心修行者,由心魔與天魔之擾亂故,修行障難...八字就是所謂算命、這個是命根。那麼但是八字是不是準確呢?準確。推理。有西洋的算法、中國的算法、有各種各樣的算...
我們如果生病了,我們要思惟,它不是無緣無故的。生病:冰凍三尺,非一日之寒,不一定你今天生病發燒就是今天的原因...現代人的壽命比古代人長,一天走的路,看的書、寫的文章,一天的任何生產都比過去增加很多,不過還是覺得時間不夠分...
波吒釐
【佛學大辭典】
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【不共無明隨眠】 p0335 大毗婆沙論三十八卷七頁云:云何不共無明隨眠?答:諸無明於苦不了,於集滅道不了。此中不...
心跡
漸斷
白毫之賜
時藥
楞嚴咒
體信
普為乘教宗
迦葉佛
觀自在
六地斷障證真
讚阿彌陀佛偈
【大藏經】佛說八關齋經
【大藏經】佛說佛名經
【大藏經】佛說食施獲五福報經
淺講《信心銘》

在生活中修行,紅塵中歷練

不生淨土,身後便是地獄

念佛人自然得五福臨門

佛號護持行人不遭魔障
南懷瑾先生談「算命」


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