(雜語)文殊與普賢為兩脅侍,文殊為左之侍者。淨名玄四曰:「文殊既是釋迦左面侍者,此土行最高。」釋門正統曰:「若以菩薩人輔,則文殊居左普賢居右。」是由勝劣之次第,故文殊為左(即上),普賢為右(即下)也,若依知行理智定慧等法門時則普賢當在左文殊當在右。以文殊司諸佛之智德,普賢司諸佛之定慧也。故一處以文殊彌勒為兩脅侍,以文殊置右彌勒置左。文殊師利法寶藏陀羅尼經曰:「於佛右邊畫文殊師利,如童子相貌,頂戴寶冠,於釋迦牟尼佛左邊畫彌勒菩薩。」
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【羅閱只伽羅】 西域記名曷羅闍姞(渠乙切)利呬(火利切)。此雲王舍城。應法師云:羅閱,義是料理。以王代之...(術語)一億法門之數。仁王經上曰:菩薩摩訶薩,住億佛剎,作睹史多天王修億法明門。行菩提分法,化一切眾生。...(經名)三卷,後漢安世高譯,安般者梵語,數息觀也,座禪而數出入氣息,以止散守意之法也。梵Anāpāna。...濁惡的時期,也就是五濁中之劫濁,在減劫中人壽二萬歲以後開始。...【九緣生識】 緣為助成之義。謂明、空、根、境等九種緣,生眼、耳、鼻、舌、身等八種識。據《成唯識論》卷二至卷五...(術語)教觀二門之一。又六妙門之一。謂觀法也。觀法者法門之一,而為入道之門戶故名門。止觀大意曰:教觀門戶。...又作持午。佛教戒律規定出家人必須在規定之時間內進食。此段時間即從早晨以迄中午。凡超過中午之時限而進食者、稱為...謂菩薩自天上界降生於下界。過去現在因果經卷一(大三·六二三下):「爾時菩薩語天子言:『(中略)我應下生閻浮提...【五種加行】 p0262 瑜伽四十六卷九頁云:謂諸菩薩、有五加行,當知普攝一切菩薩無倒加行。何等為五?一、隨護加行...(術語)四取之一。取著於身見邊見等非理之見也。三藏法數十八曰:邪見分別名之為見,所謂身見邊見等,因見取著,故...【恚尋自害】 p0939 大毗婆沙論四十四卷二頁云:云何恚尋自害?答:如有一類、起瞋纏故;身勞、心勞、身燒、心...大乘離文字普光明藏經 大唐天竺三藏地婆訶羅譯 如是我聞: 一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大菩薩無量百千億那由他數皆...梵網經序 夫宗本湛然,理不可易,是以妙窮於玄原之境、萬行起於深信之宅。是以天竺法師鳩摩羅什,誦持此品以為心首。...大勢至法王子,與其同倫五十二菩薩,即從座起,頂禮佛足,而白佛言:我憶往昔,恆河沙劫,有佛出世,名無量光;十二...
在東林寺念佛堂外,聽過一位師父和大家講他出家的感想,修行人一要耐得住寂寞,二要狠得下心。 耐得住寂寞,就是甘...
佛陀未成道之前(人稱為悉達多太子)曾想過:為什麼人擁有權力後,就想要征服別人;而力量薄弱的人,就要遭受被征服...
我看蕅益大師的傳記,蕅益大師24歲出家,25歲開悟。他這個人善根很強、觀照力很強。他不但觀照力強,他修行的行動力...有一天,佛在毘舍離獼猴岸邊的大講堂中說法。當時有一位名叫摩訶離的貴族來到講堂中,恭敬地頂禮世尊後,退坐在一旁...
立壇方法 這一科是說明:假設我們是生長在末法時代,末法時代就是我們內心的煩惱也特別的粗重,煩惱它會產生一種幹...
習深尚證 且汝宿世,與摩登伽歷劫因緣,恩愛習氣,非是一生及與一劫,我一宣揚,愛心永脫,成阿羅漢。彼尚淫女,無...
首先來看 依苦諦發心 。這是要用圓教的智慧來觀照三界六道一切眾生為生老病死之所逼迫。生老病死是一切眾生必然遭遇...
在政治哲學上,如果想立功創業,就要注意 其安易持 這一點。這是什麼意思呢?是說平常的事情,如果要繼續保持平常是...
文殊為釋迦脅侍
【佛學大辭典】
| 上篇:文殊為九代之祖 | 下篇:文殊號法王子 |
行事鈔·隨戒釋相篇:「所以別解脫戒,人並受之;及論明識,止可三五。皆由先無通敏,不廣諮詢;致令正受多昏體相,...
羅閱只伽羅
億法明門
大安般守意經
濁劫
九緣生識
觀門
過午不食
下生
五種加行
見取
恚尋自害
【大藏經】大乘離文字普光明藏經
【大藏經】梵網經
【大藏經】大勢至菩薩念佛圓通章

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