(雜語)一切菩薩皆為如來法王之子,而獨稱文殊者,因文殊為佛左面之弟子,而菩薩眾之上首故也。法華文句記曰:「問曰:經稱文殊為法王子,其諸菩薩何人不是法王之子?答:有二義,一於王子中德推文殊,二諸經中文殊為菩薩眾首。」
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指不應施與他人之五種事物,即:(一)非理求財,指不順理所得之財物,不以施人,物不淨故。(二)酒及毒藥,能令眾生狂...從凡夫地初發心學佛,到圓滿成佛以前,這一段過程都叫做因地。經云:因地不真,果招迂曲。...【增上不善根】 p1316 大毗婆沙論三十五卷五頁云:云何增上不善根?答:諸不善根,能斷善根,及離欲染時,最初所舍...梵名 Panthaka。十六羅漢之一。又作半他迦、半託迦、半諾迦、槃陀伽、槃特、般兔。或作摩訶半託迦、摩訶般陀。意譯...謂聲為耳。已正當聞。及彼同分。是名聲處。又聲為耳增上發耳識。已正當了別。及彼同分。是名聲處。又聲於耳。已正當...(雜語)邪曲之法義使世人迷惑之法也。...(雜語)即白足和尚。法苑珠林謂之白足阿練。...【取蘊】 p0815 瑜伽八十八卷十三頁云:又由一向雜染因緣增上力故;建立取蘊。當知取蘊,唯是有漏。 二解 ...(一)指涅槃。乃不為任何事物所破壞之法。[雜阿含經卷二] (二)指成就阿羅漢果之利根者。利根之人修白骨觀時,不起...(1177~1248)宋代臨濟宗楊岐派僧。浙江慈溪人,俗姓毛。號笑翁。參禮臨安靈隱寺松源崇嶽,領得天童無用淨全之玄旨...即伴隨賓客、尊宿而行之意。帶行之僧及行者,稱為帶行僧行;又帶行侍者,稱為帶行小師;帶行之知事僧,稱為帶行知事...大乘離文字普光明藏經 大唐天竺三藏地婆訶羅譯 如是我聞: 一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大菩薩無量百千億那由他數皆...序 諸佛如來出興於世,唯欲眾生開示悟入佛之知見。淨土法門單刀直入、直指眾生以念佛心入佛知見。信願持名,乘托阿彌...占察善惡業報經卷上(出六根聚經中) 天竺三藏菩提燈譯 如是我聞: 一時,婆伽婆一切智人,在王舍城耆闍崛山中,以神通...
曾黎吃素源於偶然。食素之後,曾黎體會到了前所未有的暢快。對於素食者來說,吃素需要一個開始,而這個開始意味著找...
1、勿忘世上苦人多。 2、不弘法不到俗家去。 3、為人要真,真人成佛。 4、常行天下才能學到東西。 5、天行健,君子...
豐子愷先生曾經寫過一篇文章叫《佛無靈》,曾載在1938年8月13日《抗戰文藝》第二卷第四期,大意是講自己在抗戰失地...一日,波斯匿王在靜坐時,思惟什麼是護己?什麼是不護己?最後得到一個結論:若人修善,即是護己;若行惡事,則是不...
我們剛開始在學佛的時候,只想到一件事,就是痛苦跟快樂,如何離苦得樂,我們可能遇到了身心很大的痛苦,我們想要找...
我們要了解唯識的概念是這樣,唯識學它不直接從第七意識下手,它從第六意識下手。它的方法很不錯,因為你挑戰第七意...
示有塵垢,沐浴金流。天案樹枝,得攀出池。靈禽翼從,往詣道場。吉祥感征,表章功祚。哀受施草,敷佛樹下,跏趺而坐...
成佛需要經過三大阿僧祇劫,為什麼成佛要經歷這麼久呢?因為有退轉。就拿現在的眾生來講,在修學路上,往往會遇到兩...
文殊號法王子
【佛學大辭典】
| 上篇:文殊為釋迦脅侍 | 下篇:文殊智慧 |
亦名:污他家行惡行、污家惡行 子題:污家四種、四種污家、依家污家、依利養污家、依親友污家、依僧伽藍污家、非法...
五種不應施
因地
增上不善根
半託迦
聲處
曲法門
白足阿練
取蘊
不壞法
妙堪
帶行
【大藏經】大乘離文字普光明藏經
【大藏經】淨土五經日誦集要(淨宗早晚課)
【大藏經】占察善惡業報經

曾黎的素食心得

妙湛老和尚慈心法語

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清淨三業,內護己心

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