(流派)以牛頭山法融為祖之禪派。又稱牛頭宗。四祖道信下旁出之禪宗也。初,法融入金陵牛頭山幽棲寺北岩石室枯坐,有百鳥銜花之祥。唐貞觀中,四祖道信聞之,往尋訪,因附法。自是法席大盛。法融下,智岩,慧方,法持,智威,慧忠,六世相付。慧忠下,有維則。則下有云居智。又智威之門有玄素。素下有道欽。欽開徑山,受代宗之信仰,賜號國一。欽門有鳥窠道林,與白居易問答有名。牛頭門風,雖一時振於唐代,而其末遂不盛。宗密之中華傳心地禪門師資承襲圖曰: 「牛頭宗之意,體諸法如夢。本來無事,心境本寂,非今始空,迷之為有,即見榮枯貴賤等事。事蹟既有相連相順,故生愛惡等情。情生則為諸苦所繫。夢作夢受,何損何益。雖有此能了之智,亦如夢心。乃至設有一法過於涅槃者,亦如夢如幻。既達本來無事,理宜喪己忘情。情忘即絕苦因,方度一切苦厄,此以忘情為修也。」即此可以見其宗風。南宗諸師,頗詆擊牛頭一派。彼黃檗希運:「如四祖下牛頭融大師,橫說豎說,猶未知向上關捩子。有此眼腦,方辨得邪正宗黨。」即其一例。又見傳燈錄四及九,祖庭事苑一等。
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生活在三界中的人們有八種的痛苦,即生苦、老苦、病苦、死苦、愛別離苦、怨憎會苦、求不得苦、五陰熾盛苦。...(573~649)唐代僧。河東人。字玄素。九歲學佛,修習法華教義。十五歲從新羅僧玄光學成論。十七歲即於海鹽之光興寺...亦名:過量坐具戒制意 戒本疏·九十單提法:「(波逸提)過量坐具戒八十七。自下四戒(過量尼師壇戒、過量覆瘡衣戒...得者,謂於善不善無記法。若增若減假立獲得成就,善不善無記法者,顯依處。若增若減者,顯自體。何以故?由有增故說...胎藏界為本覺下轉之化他門,故約大定、大智、大悲之三德。 一、佛部,此為如來之大定; 二、蓮華部,此為如...(術語)五欲之污染真性者。法華經譬喻品曰:雖復教詔而不信受,於諸欲染貪著深故。...指完成剃度而未列入等級之一般僧侶。與「凡僧」同義。又未嗣法之僧亦稱平僧。[瑩山清規卷上月中行事](參閱「凡僧...(一)梵語 mahā。音譯摩訶、麼賀,指自體寬廣、週遍含容。或指多、勝、妙、不可思議。首楞嚴義疏註經卷三之二(大三...【囖菟羅國】 p0950 西域記四卷七頁云:囖菟羅國、週五千餘里。國大都城、週二十餘里。土地膏腴,稼穡是務。庵...(人名)梵音Bhadrika,佛成道後,於鹿野園濟度五比丘之一人。甘露王之子也。...【遣虛存實識】 唯識宗依三性觀的觀行法門,立此五重唯識觀,遣虛存實識為第一種觀法。即以為此心之境,是遍計所執...解深密經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵住最勝光曜七寶莊嚴,放大光明,普照一切無邊世界,無量方所妙飾間...拔一切業障根本得生淨土神咒(往生咒)...根據弘化社《地藏菩薩本願經》流通本印本校對註音。...
有一段時間,弟子感到活得很痛苦,甚是煩惱。 師父把弟子帶到一片空曠地帶,問:你抬頭看看,看到了什麼?天空。弟...
【復次普廣。若未來世眾生。於月一日。八日。十四日。十五日。十八日。二十三。二十四。二十八。二十九日。乃至三十...有的時候,別人對我們莫名其妙地熱情,有的時候又無端地冷漠;有的時候,我們與別人打招呼,而對方卻視而不見;有時...
【經文】 佛告阿難,及韋提希,地想成已,次觀寶樹。觀寶樹者,一一觀之,作七重行樹想。一一樹,高八千由旬①。其...
第一個是聞名脫離三惡趣苦。能夠聞藥師琉璃光如來的名號,如法修行,能夠永不歷三惡道苦。因為內心不起貪、瞋、癡,...
1、《遺教經》: 汝等比丘,於我滅後,當尊重珍敬波羅提木叉。如暗遇明,貧人得寶。當知此則是汝大師,如我住世,無...
什麼是放下?什麼是放棄?大多數人把放下與放棄,混為一談,在某種情況,不論是生意失敗,金錢或人事上被人騙了,乃...
能夠學佛,是人生的最大幸事。佛菩薩告訴我們很多做人的道理、修行的法門和成佛的過程,我們人人都是佛,只是佛性被...
牛頭禪
【佛學大辭典】
| 上篇:牛頭山法 | 下篇:牛頭天王 |
【界施設建立】 p0866 此為有尋有伺等三地五門建立中第一門,此門復由八相建立。如瑜伽四卷一頁至五卷十三頁、...
三界八苦
惠旻
過量尼師壇戒制意
得
胎藏界三部
欲染
平僧
大
囖菟羅國
跋提唎加
遣虛存實識
【大藏經】解深密經
【大藏經】【註音版】拔一切業障根本得生淨土神咒(往生咒)
【大藏經】【註音版】地藏菩薩本願經

打濕自己的人生

在十齋日中,做的佛事功德會加倍
不要太在意別人的態度

《觀無量壽佛經》第四觀:寶樹觀

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