佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
(術語)依天台四教之判,別教菩薩,至十迴向之位,則所修之行德。事理和融,漸稱於圓教之性德,是曰別向圓修,亦曰...又名懈慢國,此國位於我們此世界的西方十二億那由他之處,正好是去極樂世界的中途,生活在那裡的人,因貪戀其國土的...【唯識新舊二譯不同論】 民國二十年,當時的唯識學家梅光羲氏,撰有〈相宗新舊兩譯不同論〉一文,發表於海潮音月刊...指南印度之鐵塔,收藏金剛頂經等。據金剛頂經義訣載,佛陀入滅後數百年間,無人能開此塔,後有大德(龍猛菩薩)誦持...為形狀似梔子之樹木。密教中,修祈雨之法時,以此木為護摩木。[大陀羅尼末法中一字心咒經] p4180...(術語)欲界色界無色界之三界也。此三界對於界外之國土而雲界內。...【神境通】 p0934 雜集論十四卷二頁云:神境通者:謂依止靜慮,於種種神變威德具足中若定若慧,及彼相應諸心心...Shenhui 唐代禪宗僧人。俗姓高,襄陽(今屬湖北)人。少學五經,又好老莊。後覽《後漢書》,知浮屠之說,遂留意...(1512~1581)明代臨濟宗僧。金台(北平)人,俗姓吳。號笑岩,世稱笑岩德寶禪師。幼年孤苦。年二十,聽講華嚴大疏...(術語)不淨曰塵。不實曰妄。一切生死之境界也。明神宗續入藏經序曰:使人破塵妄之迷,以印妙圓之體。...(譬喻)即陽焰也。大日經疏二曰:陽光者如春時地氣,日光望之如水,迷渴者生企求心。...佛說療痔病經...如是我聞:一時佛在娑竭羅龍宮,與八千大比丘眾、三萬二千菩薩摩訶薩俱。 爾時世尊告龍王言:「一切眾生心想異故,造...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘眾俱,比丘五百及諸菩薩。 爾時,世尊告諸比丘:「將來之世,當有比...
供齋 第一個,供齋。所謂供齋,通俗地說就是你們拿錢請寺院的師父吃飯,又叫齋僧。有人問釋迦牟尼佛,怎樣修福最快...
江蘇揚州高旻堂上來果老和尚,幼秉宿慧,心慕佛乘,長具超方之眼,眉毛拖地,苦乘大願之舟,參禪行腳十餘年,輔導金...在平常的意識形態中,每個人都幻想著以為自己是很巨大,很少有人覺得自己很渺小。特別是趾高氣揚的年輕人,那些自以...
假設我們以這一念凡夫的心去觀察,我們只是就著它的一部分,偏重一部分來說明。我們這一念心有可能是有,它有它的正...
香嚴禪師和溈山禪師同為百丈禪師的弟子。香嚴禪師對於佛經的道理,研究得很透徹,如有人問法,他總能問一答十,因此...
【原文】 龍眼 宗伯陸公①壽九十七而嗜龍眼,龍眼遂價貴一方。又吾鄉一老叟,壽逾宗伯六載而嗜蒸豚。二老母,一嗜米...問: 想請問在金剛經講錄中有關不住色布施,不住聲、香、味、觸、法布施一句的解釋,用錢財布施屬色塵,法布施屬色...
【原文】 世有疾惡者,謂世間為惡人,予力不能治。死必為神以痛治之。而不欲生西方。按佛言:神在六道中,為墮落之...
界施設建立
【法相辭典】
【界施設建立】 p0866 此為有尋有伺等三地五門建立中第一門,此門復由八相建立。如瑜伽四卷一頁至五卷十三頁、廣釋其相。
| 上篇:思現觀 | 下篇:界差別有十二種 |
(名數)六和敬之略。...
別向圓修
懈慢界
唯識新舊二譯不同論
鐵塔
烏圖末羅樹
界內
神境通
神會(686~760)
德寶
塵妄
陽光
【大藏經】【註音版】佛說療痔病經
【大藏經】佛說十善業道經
【大藏經】佛說當來變經

漢地寺院常見的佛事與疑問

何謂「禪門破三關」
聖嚴法師《地觀》

學會欣賞他人的優點,包容缺點

一擊忘所知——香嚴禪師的悟道因緣

積德才能延壽
如何做到遠離六塵而行布施


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