(573~649)唐代僧。河東人。字玄素。九歲學佛,修習法華教義。十五歲從新羅僧玄光學成論。十七歲即於海鹽之光興寺開講法華經,聽眾雲集。受具足戒後,從竹園志律師學十誦律,並旁涉諸部。後居吳之通玄寺,十七年間足不出院,勤修道業。唐時,隱居海虞山二十餘年,從學問道者達百餘人。於貞觀二十三年八月示寂,世壽七十七。撰有十誦私記十三卷、道俗菩薩戒義疏四卷等。[續高僧傳卷二十二、六學僧傳卷十九] p4941
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中古時期,印度全域劃為五區,稱為五天竺,其中央部分之諸國,稱為中天竺。或指全印度,此因在我國流傳甚久之佛教聖...(雜語)Jvala,譯曰光明。大日經疏十曰:闍嚩(二合)囉,光英明義也。由住無去無來之行成大威光無與為比也。【又...(術語)取所對之法貪著而不離也。涅槃經十七曰:取著名為凡夫,一切凡夫取於色乃至著識。以着色故,則生貪心。生貪...《大唐西域求法高僧傳》,二卷,是公元691年唐代高德義淨在南海室利佛逝國(今印度尼西亞蘇門答臘島)時的作品。書中...賢首五教儀雲病有二種: 一、粗 謂巧偽修行,於中又二: 一、內實破戒,而外現威儀,求名利故,狡猾故,...(雜語)數量之名。譯數十萬兆。見本行集經十二。...(術語)對於實相身而言。...(術語)佛之德號。佛如有大力之牛王也。涅槃經十八曰:人中象王,人中牛王,人中龍王,人中丈夫。...【到究竟見趣行補特伽羅】 p0826 瑜伽七十卷八頁云:云何到究竟見趣行補特伽羅?謂於非想非非想處,未得已得。...【宅識】 阿賴耶識異名之一。是藏識的別義,謂此識是種子的房宅,故稱宅識。...【能治義】 p0892 瑜伽八十一卷十一頁云:能治義者:以要言之;一切清淨行。如貪是所治,不淨、為能治。瞋、是...妙法蓮華經弘傳序(唐終南山釋道宣述) 妙法蓮華經者,統諸佛降靈之本致也。蘊結大夏,出彼千齡。東傳震旦,三百餘載...正法念處經敘 夫域中之名四等,道之所生萬殊,名蓋眾名之假,生非有生之實。然則修促共盡,小大同期,而金字絲編、緗...(龍藏本)...
【又問曰。若諸佛有自然業。能現一切處。利益眾生。一切眾生。若見其身。若睹神變。若聞其說。無不得利。云何世間多...
中國古代以和為最高的價值。孔子弟子有若說:禮之用,和為貴。先王之道斯為美,小大由之。孔子亦說:君子和而不同,...在《法句譬喻經》中有這樣一個公案:往昔佛陀曾在王舍城的竹林精舍講法。一天與眾弟子入王舍城受供並說法後,下午出...
鏡子本來有光,只因被灰塵蒙住了,經過磨擦磨擦,轉凡成聖,把髒東西習氣毛病除掉了就會放光,任何東西都能照得見,...
明朝江山人朱愷,字壽仁,性情淳厚好學。他們家裡不吃牛肉、狗肉,已經有三代了。朱愷小時候失去了父親,身體瘦弱,...
真正的修行不只在山上,也不只在廟裡,更需要在社會中。要在修行中生活,在生活中修行。 有的人整天打坐,磕頭,撥...
前有數行奉寄,想已塵覽。頃接手書,乃有塵業情緣,卒難銷隕,何時得成妙觀等語。足知求道之切。然依鄙見,即此厭塵...
「消災吉祥神咒」消災吉祥神咒它是大藏經當中藏字,藏之字函《消災吉祥經》,來自於《消災吉祥經》,還有一部經是《...
惠旻
【佛光大辭典】
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子題:故作吉、應懺突吉羅、非威儀突吉羅、對人一說悔、誤作吉、責心悔、摩夷 行事鈔·懺六聚法篇:「突吉羅罪,依...
中天竺
闍嚩囉
取著
大唐西域求法高僧傳
心病
毗婆娑
為物身
人中牛王
到究竟見趣行補特伽羅
宅識
能治義
【大藏經】妙法蓮華經
【大藏經】正法念處經
【大藏經】【註音版】一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經

眾生心若有垢,法身則不現故

為什麼要以「和」為貴
人如群牛

無明煩惱的根沒有拔掉,一遇境界就做不得主了

放生牛的奇報

真正的修行是紅塵煉心

只此數語,便是念佛三昧秘要


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