(名數)生住異滅也。名四有為。
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資持記·釋沙彌篇:「淨住子,說出家有十八法,難行能行。父母是孝戀難遣,而能辭親;妻子是恩染難奪,而能割愛;勢...(雜名)Kamkara,數量名。法華經藥王品曰:甄迦羅,頻婆羅Bimbara,阿閦婆Akṣobhya等偈。俱舍論十二列五十二數,...(雜名)泰山之神也。吳澄山嶽碑曰:岳者地祇,其祭壇而弗廟。五嶽四瀆總立廟,自拓拔氏始。唐乃各立廟於五嶽之麓。...梵語 pacaūrdhvabhāgīya-sajyojanāni。指順益上分界之五種結惑。全稱五順上分結。略稱五上結、五上。結,係縛、...【六種波羅蜜多建立次第】 p0313 瑜伽四十九卷五頁云:應知如是波羅蜜多,由三因緣,次第建立。何等為三?一、由對...梵語 upādāna,巴利語同。為煩惱之異名。漢譯經典亦常譯為「受」。系十二緣起之第九「取支」,謂執著於所對之境;...(物名)修坐禪之橙子也。...【捨等覺支】 p0975 集異門論十六巻十頁云:云何捨等覺支?答:諸聖弟子、於苦思惟苦,於集思惟集,於滅思惟滅,於...(雜語)明事理之師也。唐華嚴經十一曰:導世明師難一遇。寄歸傳四曰:粵我齠齔,攜就明師。...禪林中,司掌知時之職稱。古時於定香盤燒香,用以測知時刻;司此職者,即稱香司。 p4010...1、本覺和始覺。本覺是本有的覺,非是修而後得,九界眾生,皆有此覺,雖經無量劫的生死輪轉,而不動不變,與佛無異...晚課蒙山施食儀...優婆塞戒經...天台止觀有四本:一曰《圓頓止觀》,大師於荊州玉泉寺說,章安記為十卷;二曰漸次止觀,在瓦官寺說,弟子法慎記,本...
俗話說吃五穀生百病,生、老、病、死是分段八苦的內容。在佛教中通常認為病有身病、心病之分。身病是由於四大不調,...
拜佛燒香 不斷惡因 求佛改命毫無意義 賺錢積蓄 不行善事 辛勞奔波毫無意義 活在世時 不行善法 臨終求脫毫無意義 貪...
我們經常忘掉我們心是清淨的,所以一下子就被妄想牽著走。諸位!你看有些人一醒來,他電燈沒有開,就很自然地閉著眼...
明朝初年,京城有個叫鄭興兒的人,他在一個姓王的部郎家中做僕人,又老實又勤快,主人對他也很不錯。有一天,當時非...【乘】 運載之義,是譬喻佛法如渡船,能把眾生從生死的此岸運載到涅槃的彼岸。乘有一乘、二乘、三乘、四乘、五乘之...
【後復載一僧,博通經論,所至無所遇。乃諮嗟嘆息。傍一僧曰,汝學佛法,獨不聞未成佛果,先結人緣,汝雖明佛法,其...問: 尊敬的大安法師!阿彌陀佛!兩個月前,念佛越念越灰心,沮喪。覺得西方門檻太高,自己煩惱粗重,念不到功夫成...
念佛三昧。名寶王三昧。三昧中王。凡偏圓權實種種三昧。無不從此三昧流出。無不還歸此三昧門。蓋至圓頓之要旨。亦三...
四相
【佛學大辭典】
| 上篇:四食時 | 下篇:藏識四相 |
(雜語)Nyanti,譯曰深入。玄應音義二十五曰:尼近底,此言深入義,貪異名也,言窮極無厭故以名之。近為延之誤。...
出家有十八法難行能行
甄迦羅
東嶽
五上分結
六種波羅蜜多建立次第
取
禪榻
捨等覺支
明師
香司
二覺
【大藏經】【註音版】晚課蒙山施食儀
【大藏經】【註音版】優婆塞戒經
【大藏經】修習止觀坐禪法要

病者應以「無所得」來調伏其心

如此修行毫無意義

妄想本來是空的,清淨本來是有的

明朝鄭興兒:不貪人財積德改命的故事
佛學常見辭彙(十畫)

未成佛前先結人緣
大安法師:淨土法門的門檻高嗎


蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
宏海法師
玄奘大師
大安法師
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聖嚴法師
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紹雲老和尚
智者大師
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蕅益大師
夢參法師