資持記·釋沙彌篇:「淨住子,說出家有十八法,難行能行。父母是孝戀難遣,而能辭親;妻子是恩染難奪,而能割愛;勢位是物情所競,而能棄榮;饑苦是人所難忍,而能節食;滋味是人所貪嗜,而甘啖蔬澀;翹勤是人所厭倦,而能精苦;七珍是人所吝惜,而能舍離;錢帛是人所畜聚,而能棄散;奴僮是人所資侍,而自給不使;五色是人所欣睹,而棄之不顧;八音人所競聞,而絕之不聽;飾玩細滑,人所保著,而能精粗無礙;安身養體,人所共同,而能忘形舍命;眠臥是人所不免,而晝夜不寢;恣口朋游,人所恆習,而處靜自檢;白衣飲饌,不知絕極,而近口如毒;白衣日夜,無所不甘,而己限以晷刻虛腹;白衣則華屋媲匹詣切,配也偶,而己以塚間離著。此齊文宣王蕭子良撰,要故錄之。」(事鈔記卷四一·三·一一)
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(術語)懸法華本門之十界曼荼羅而供養之也。...(術語)八忍,十六心之一。將得道類智前時所起之忍可決定也。...(傳說)鱉遇枯旱,湖澤幹竭,不能自至有食之地。時有大鶴,住於其邊,鱉來求哀,鶴銜之飛過都邑。鱉問此為何等?如...(雜語)狀者形象之義。即謂其行業之形容也。又云行業,行道,行實。但行業言其德行偉業,行道言其德行修道,行實言...(譬喻)金山喻佛身也。法華經序品曰:身色如金山,端嚴甚深妙。心地觀經一曰:破有法王甚奇特,光明照曜如金山。...(雜語)Upaniṣad,又作塢波尼殺曇,優波尼沙陀。譯曰近少,微細,因等。慧苑音義上曰:優波尼沙陀分,正雲塢波尼...密教所立十六玄門之一。與「多字成一」相對稱。密教於解釋經文與字相時,以梵字之一字來成立一切字之義,稱為一字成...二假之一,即在無名的事物上施設一個假名的意思。...為大乘起信論所說六染心之一。相當於六粗中之智相。依境界而起智,能分別世間、出世間之法,故稱分別智。此智與心王...(雜語)謂人聞法華一偈一句次第教他第五十人之功德也。隨喜功德品曰:若人於法會,得聞是經典。乃至於一偈,隨喜為...全一卷。唐代胡幽貞刊纂。全稱大方廣佛華嚴經感應傳。收於大正藏第五十一冊。本書原為法藏之弟子惠英編成二卷。建中...佛說當來變經 西晉月氏國三藏竺法護譯 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘眾俱,比丘五百及諸菩薩。 ...大寶積經卷第十七 大唐三藏菩提流志奉 詔譯 無量壽如來會第五之一 如是我聞: 一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘...佛說食施獲五福報經 失譯人名今附東晉錄 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而...
舍利弗,汝勿謂此鳥實是罪報所生,所以者何?彼佛國土無三惡道。舍利弗,其佛國土尚無惡道之名,何況有實。是諸眾鳥...
放得下對外境的執著、攀附、依托,放得下一種嗜好、習慣,放得下身段、名聞、利養,都會因此放得下而發覺空間更大,...
有位老太太去兒子房間找報紙,正碰上兒子回來。兒子剛談崩了一樁業務,心情不太好,見母親在自己床上摸索,生硬的說...
問曰,何等相是誹謗正法。答曰,若言無佛無佛法,無菩薩無菩薩法,如是等見,若心自解,若從他受,其心決定,皆名誹...
1、三寶:佛寶、法寶、僧寶。 2、三皈依:皈依佛、皈依法、皈依僧。 3、六根:眼,能見色者是;耳,能聞聲者是;鼻...龍樹菩薩為南天竺國一大富貴人家之子,於樹下誕生,因入龍宮而悟道,故以龍樹為名。龍樹菩薩年少聰慧,於襁褓時即聽...
永明延壽禪師是宗門下法眼宗的第三代祖師,也是淨土宗祖師。他著書很多,如《心賦心經》,是講明心見性;《萬善同歸...
蕅益大師在《彌陀要解》把我們念佛的人,大方向分成兩種類型: 一種是屬於事持,一種事相式的念佛;一種是理持,就...
出家有十八法難行能行
【南山律學詞典】
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【因明入正理論】 印度商羯羅主造,唐代玄奘譯,全一卷。作者商羯羅主,是陳那論師的弟子,因陳那所著之『因明正理...
本地供
智類道忍
鱉不慎口
行狀
金山
鄔波尼殺曇
一字成多
有體施設假
分別智相應染
第五十
華嚴經感應傳
【大藏經】佛說當來變經
【大藏經】大寶積經之無量壽如來會
【大藏經】佛說食施獲五福報經

極樂世界的鳥是怎麼來的

將一切追求與執取放下

隨時都給父母好臉色

何等相是誹謗正法

四十個佛教基礎知識
龍樹菩薩的出家因緣

阿彌陀佛聖誕日的由來


星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師