(人名)Mālika,舍衛國波斯匿王之夫人也,為自末利華園將來者,故號曰末利夫人。四分律十八曰:「舍衛城波羅門耶若多有一婢,名黃頭,常守末利園(高麗本作末利園明本作末羅園)。一日值如來入城乞食,黃頭見佛相好,生信心,以食奉施佛,自為要誓,願脫婢使而為王之夫人。後值王出遊獵,時天暑,遙見其園馳就之。黃頭見王,迎接引至涼處,敷衣使坐,供奉巧稱王心。王知其聰明,請彼耶若多,聘為夫人,以自末利園中將來,號為末利夫人。」又曰摩利迦。譯為鬘者。以彼在花園。為主常作花鬘,故名鬘者。又名勝鬘。毗奈耶雜事七曰:「佛在劫比羅城多根樹園時,釋子大名有一婢,名明月。彼常在花園摘花結作勝鬘,上於大名,因號此女為勝鬘(與勝鬘經所說之夫人同名,但彼為夫人之女),後以奉獻食於佛之功德,為憍薩羅國勝光王(即波斯匿王)夫人,生惡生太子。」唯識述記八末曰:「摩利迦名鬘者,即末利夫人也。此夫人之女名摩利室羅,即勝鬘也。」智度論則言:以供養須菩提比丘之故。論三十三曰:「如末利夫人,供養須菩提故,得今世果報,為波斯尼示王后。」即末利夫人,為波斯匿王之後,生惡生太子及勝鬘夫人。
佛弟子文庫 > 佛學大辭典 > 正文
(人名)涅槃經所說十仙之一。慧琳音義二十六曰:闍提首那,此翻為願勇。遠法師云:邪見外道,以執涅槃是無常也。了...(術語)密教之阿彌陀,為大日如來五智之妙觀察智所現,是於大日成道之外,不說阿彌陀成道之因果,說之者僅顯教之大...【有見有對法】 p0549 品類足論六卷十四頁云:有見有對法云何?謂一處。卽色處。...能利自他不能廣利。何等十六?謂前所說鄔波索迦。自具淨信。亦能勸他令具淨信。廣說乃至自思擇已。為證法義。能正勤...梵語 vākya。又作薄迦。含有章、部、品、言等義,與跋渠(梵 varga)之義同。俱舍論疏卷五(大四一·五五二上):...(術語)九番之法會。華嚴經之法會說。金剛界之九會曼陀羅等。...(物名)於觀音之前,引竹籤以卜吉凶者。釋門正統三曰:又有菩薩一百簽,及越之圓通一百三十簽,以決群迷吉凶禍福。...(術語)又曰即心是佛,即心成佛。為諸大乘教之極談。言是心即是佛也。傳燈錄七(法常章)曰:初參大寂,問如何是佛...【般若羯羅】 奘傳云:唐言慧生。...(名數)一奉同梵行者,二與窮乞,一與鬼神,一自食。見寶雲經六。...又作萬善同歸教。為南朝慧觀及劉二者,分別各立之五時教中之第四。即以法華經為會三歸一(開會三乘,同歸一乘),...(龍藏本)...(根據印光大師校定本校對)...禮佛大懺悔文...
小人樂聞君子之過,君子恥聞小人之惡。 此存心厚薄之分,故人品因之而別。 君子和小人,是中國人說不盡的話題。小人...鑒真和尚剛剛剃度進入空門時,寺裡的住持見他天資聰慧又勤奮好學,心裡對他十分讚許,但卻讓他做了寺裡誰都不願做的...
《集頌》:誹謗大乘菩薩藏,背捨佛說深廣法。說像似法亂正教,以自愛樂令他轉。 菩薩藏就是指大乘,深廣法也是指大...
凡位菩薩的觀照,第一個階位是勝解行地。這個勝解行地,包括外凡的資糧位、也包括內凡的加行位,要經過一大阿僧祇劫...
問: 在懺悔時,我們對罪業是訶責的,但是要同時觀察罪業本空,如何融通才可以趨向清淨? 淨界法師答: 我們在觀想...
綱常名教之防,莫過於禮。男女有別,非禮勿視,便是戒淫。何必設不淨等觀,作此污穢之想?周安士《慾海回狂》 就從...有一個國家國境鄰海,海中龍王時常興雲作雨,致令水患時聞。須竭長者為消災祈福,恭請釋迦牟尼佛至國內應供。龍王雖...
身體健康是很多人十分嚮往的。有不少人都是花錢買藥、買保健品、找什麼健身良方。這些不是都沒有用,而是治標不治本...
末利夫人
【佛學大辭典】
| 上篇:末利 | 下篇:末利室羅 |
求,推求之義。指菩薩以四種法門推求諸法而不可得,由此乃了知空義。據大乘莊嚴經論卷十二功德品載,即:(一)名求不...
闍提首那
阿彌陀成道因果
有見有對法
成就十六法鄔波索迦
縛迦
九會
觀音簽
即心即佛
般若羯羅
乞食四分
同歸教
【大藏經】【註音版】一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經
【大藏經】【註音版】普賢菩薩行願品
【大藏經】【註音版】禮佛大懺悔文

小人樂聞君子之過
泥濘留痕

菩薩十八根本戒之謗棄大乘

修行要經多長時間才能圓滿

【推薦】站在本來沒有業障的角度來懺悔

不淨觀是對治淫慾心的方法
神通與智慧


宏海法師
玄奘大師
大安法師
界詮法師
聖嚴法師
憨山大師
紹雲老和尚
智者大師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
妙蓮老和尚