(人名)涅槃經所說十仙之一。慧琳音義二十六曰:「闍提首那,此翻為願勇。遠法師云:邪見外道,以執涅槃是無常也。」了義燈二本曰:「有云:涅槃經云:上古有仙,名闍提首那。彼仙造論,名三彌叉,此雲觀察。廣明二十五諦,准此觀察即無智慧,與數論名同,數即智慧故。」梵Jati-sena。
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(800~853)日本真言宗僧。為日本入唐八家之一。京都人。先於元興寺習學,後從空海學密教。承和五年(838)來唐,...佛陀本生譚之一。據大方便佛報恩經卷四惡友品記載,往昔波羅捺王摩訶羅闍有二子,兄名善友,弟名惡友。兄欲求取如意...【不捨軛加行】 p0331 瑜伽三十一卷十頁云:云何名為不捨軛加行?謂於一切所受學處,無穿無缺。雖見少年顏容端正可...(術語)此中台八葉院為凡夫肉團心之開敷者,故謂之赤肉。...梵語 sakrdāgāmi-pratipannaka。又作斯陀含向。乃聲聞四向四果之一。斯陀含果又稱一來果,為聲聞四果之第二,係已...指固執於不正之見解。邪執多指外道之惡見,其見皆由「我」而起,若離我見,則無一切邪執。又於佛法中,妄執諸法為實...(術語)大日經疏十九曰:有常悲者,乃合引入曼陀羅也。...【婆羅痆斯國】 西域記云:舊曰波羅柰,訛也。中印度境,婆沙云:有河名波羅柰,去其不遠,造立王城。或翻江繞...述可句者,謂於所問順爾而答,以如是言述可所問。如有問言,諸無常者皆是行耶,設當是行皆無常耶,應述可答所問如是...出自守護國界主陀羅尼經卷六。指不殺生、不偷盜、不邪行、不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語、不貪、不瞋、不邪見等,...子題:邊罪、佛海邊外之人、犯重不捨自號二滅 隨機羯磨·諸戒受法篇:「『汝不犯邊罪耶?』……謂曾受佛戒已,犯於...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘眾俱,比丘五百及諸菩薩。 爾時,世尊告諸比丘:「將來之世,當有比...般舟三昧經卷上 問事品第一 聞如是:一時,佛在羅閱祇迦鄰竹園中,與大比丘眾,比丘五百人皆是阿羅漢,諸漏已盡無復...大乘入楞伽經斷食肉品...
本論在唯識學的一個特色就是:它同時在知見的建立方面,很深入的探討生命的真相,來建立我們的甚深見。那麼講到修行...
我看打七呀,四個七都快打下來了。還有些師父,總是話頭不得力,功夫沒有入手處。為什麼呢?心死不下去。再說呀,話...
信念的力量非常重要,信念就是一粒種子。人這一生關鍵的是建立一種積極正確的信念系統。比如,大多數中國人相信左眼...
卑以自牧是出自《周易》謙卦裡的一句話,印祖也常常引用這句話。卑就是謙卑;牧就是駕馭,駕馭什麼呢?駕馭傲慢,要...
唯心淨土、自性彌陀,這是非常正知見的一個理,也是一個包容了事的理,但是往往被我們二元世界的凡夫給理解偏了。 ...
1、惠能大師(公元638年—公元713年),中國禪宗六祖,開創了真正中國化的禪宗。 2、惠能(今廣東省新興縣)唐貞觀...
修行辦道這件事,首先在發心上,如果要出家的話,就在初出家的幾年,一定要把基礎打牢,為什麼這樣講呢?初出家,總...
信自信他。這裡面的信自,就不是善導大師說的決定深信自身是罪惡生死凡夫,這個自是自性,是妙明真心,這一點對於詮...
闍提首那
【佛學大辭典】
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聲聞乘法,不出四諦。四諦又名四聖諦、四真諦,為聖者所見之真理也。一苦諦、二集諦、三滅諦、四道諦。諦者真實不虛...
圓行
雁書
不捨軛加行
赤肉中台
一來向
邪執
引入
婆羅痆斯國
述可句
十道
邊罪難
【大藏經】佛說當來變經
【大藏經】般舟三昧經
【大藏經】【註音版】大乘入楞伽經斷食肉品

淨界法師:攝大乘論

功夫上去了,氣脈就通了

信念的強大力量

處處謙卑,駕馭傲慢

唯心之理和現前之事

【佛教圖片】六祖惠能大師畫傳

不經一番寒徹骨的磨練,一碰到困難就抵不住了


來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
夢參法師
界詮法師
善導大師
道證法師
蕅益大師
智者大師
印光大師
玄奘大師
淨界法師
妙蓮老和尚
宏海法師
廣欽老和尚
六祖慧能