（術語）Tathāgata，譯言如去。見智度論四十八，
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【我執】 此又作人執、生執。眾生之體，原為五蘊假合，若妄執具有常、一、主宰之實我，而產生『我』與『我所』等之...（行事）蘇悉地經偈曰：晨朝時，日中時，及日沒時。不動使者軌曰：旦時，午時，黃昏時。...【觸識所作變異】 p1451 瑜伽三十四卷六頁云：云何尋思內事觸對所作變異無常之性？謂由觸對順樂受觸、領樂觸緣、所...中阿含卷十八「八念經」載，阿那律陀在枝提瘦水諸林中宴坐思惟，心作是念：道從無慾，非有欲得，乃至道從智慧，非愚...（術語）親近而不離也。唐華嚴經一曰：親近如來，隨逐不捨。觀念法門曰：隨逐影護，愛樂相見。...（術語）同法爾。自然也。觀念法門曰：業果法然，眾無錯失。...（術語）相宗以第八識為迷悟之所依，性宗以真如為迷悟之所依。今轉第八識或真如之迷依，而為悟依，以得菩薩涅槃之二...即在大乘菩薩修行階位之「十地」中，自第八地以後至佛果之間，以無漏心任運相續而不起煩惱之位。又此位之功德於剎那...（術語）含藏大悲功德之禪定也。佛菩薩住於此三昧而起大悲。...（雜語）一行之大日經疏，文句前後，義理不連續，是名爛脫。此不依師，則難讀，藉免破法因緣之善巧方便也。大日經疏...亦名：與女人說法過限戒釋名 資持記·釋釋相篇：「過限，謂五、六語已外也。」（事鈔記卷二二·二六·一九）...晚課蒙山施食儀...優婆塞戒經...天台止觀有四本：一曰《圓頓止觀》，大師於荊州玉泉寺說，章安記為十卷；二曰漸次止觀，在瓦官寺說，弟子法慎記，本...
佛門教育十分重視思想教育與生活教育，因為唯有健全的思想和規律的生活，才能完成人格，成就道業。因此，舉凡行、立...
釋迦太子八相成道...在高速公路上開車時，我們必須遵守一定的交通規則，才不會出交通事故，警察也不會找我們的麻煩；當我們來到這個世界...在中國古代歷史上，老子被認為是具有素食思想的代表人物之一。但有關老子素食思想的文獻並不多，反倒是紀錄他哲學思...
只看到別人的過失，不審察自己的過失，是我們最大的無明習氣。別人的是非善惡是別人的事，與你又何干？只要審察自己...
各位有緣，阿彌陀佛。 今天一上午，最後來到這個地方，剛才拜了一下，也借花獻佛把所得的哈達也獻給這個殿主了，為...
在我們大乘佛法的修學當中，佛陀的慈悲開了很多很多的法門，我們一般說是八萬四千法門。那麼在這麼多的法門當中，其...
問： 慈雲灌頂法師在《觀無量壽佛經》註解裡面告訴我們：眾生造作極重的罪業，五逆十惡，所有一切經論消不了的罪業...
多他阿伽陀
【佛學大辭典】
| 上篇：多他 | 下篇：多子塔 |
(一)日本佛教用語。即朝、夕之講座。指修法華八講時，於一日中設朝夕二座而講論。八講須四日而畢，十講則須五日。 ...
我執
飲食三時供
觸識所作變異
大人八念
隨逐
法然
二轉依
永不現行位
大悲三昧
爛脫
獨與女人說法戒釋名
【大藏經】【註音版】晚課蒙山施食儀
【大藏經】【註音版】優婆塞戒經
【大藏經】修習止觀坐禪法要
學佛應重視威儀的訓練
【佛學漫畫】釋迦太子八相成道
淨因法師：不殺生戒
老子的素食思想
別人的是非善惡與你何干
普陀山妙善老和尚的故事
云何應住？云何降伏其心？
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
宏海法師
玄奘大師
大安法師
界詮法師
聖嚴法師
憨山大師
紹雲老和尚
智者大師
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蕅益大師
夢參法師