(術語)親近而不離也。唐華嚴經一曰:「親近如來,隨逐不捨。」觀念法門曰:「隨逐影護,愛樂相見。」
佛弟子文庫 > 佛學大辭典 > 正文
色無色界所起之結惑: 一、色愛結 貪着色界五妙欲之煩惱。 二、無色愛結 貪著無色界禪定境界之煩惱。 ...(術語)義理之解釋。解釋佛經之深義也。高僧傳十科中有義解一科。...(雜語)謂三世之法,新新生滅,更不相待也。維摩經弟子品曰:一切法生滅不住,如幻如電,諸法不相待,乃至一念不住...【貪慾圓滿五相】 p0978 瑜伽五十九卷十四頁云:何等名為貪慾五相?一、有耽著心。謂於自財所。二、有貪婪心。謂樂...盡未來世的意思,亦即永恆之義。...(538~597)乃智者大師之別稱。荊州華容(湖南華容)人,俗姓陳。字德安。名智顗。十八歲出家於湘州果願寺。後入光...所知境者略有六種,一迷亂、二迷亂所依、三不迷亂所依、四迷亂不迷亂、五不迷亂、六不迷亂等流。迷亂者,謂能取所取...子題:恭敬經 行事鈔·僧像致敬篇:「四分,至上座前,脫革屣,偏袒右肩,合掌,手執兩足雲,我和南義雲度我,而作...凡十二卷,或三十卷。明代周永年撰。為關於江蘇省吳地佛教之記事類纂。三十卷本各篇皆收錄諸書記載之事,不論大小,...【自身世間差別】 p0601 瑜伽九卷十一頁云:自身世間差別者:謂於十方無量世界中,有無量有情無量生差別;應知...(名數)即空宗與性宗。此於相宗之外,又於性宗中分別者也。就經論上而言,則般若經四論已上,就八宗上而言。則三論...佛說彌勒下生經...(一) 昔有比丘聰明智慧,時病危頓,弟子問曰:成應真未?答曰:未得;不還未也。問曰:和上道高名遠,何以不至乎?...(龍藏本)...
有一青年叫林鐵雙,仗著叔父為官之勢,掙了不少錢。一發大財頓忘結髮妻子之艱辛,另結新歡捨棄前妻,終日酒色淫賭無...
云何息相?不聲、不結、不粗,出入綿綿,若存若亡,資神安隱,情抱悅豫,此為息相也。 這個息相,智者大師先做一個...
在一般人的觀念中,認為布施的東西要數量多、品質好,乃至於布施珍貴的寶物,才會有很大的福報;認為只布施一點點香...在沒有師父主持,自己放生的時候,可按下面這個簡單的儀軌恭敬行之。無量功德。阿彌陀佛! 1、稱名(念三遍): 南...
近有人新發明聽鐘念佛之法,至為奇妙。今略述其方法如下,修淨業者,幸試用之;並希以是廣為傳播焉。 凡座鐘掛鐘行...
我們有時候就是不能把這句佛號純粹的萬緣舍下,萬法舍下,包括修行也捨下,就是念佛。就是也不說他是修行,也不說他...凡所有相,皆是虛妄,前面已經做了一些說明,進一步談有相這個相是什麼?《金剛經》中提到四種相:我相、人相、眾生...
常言道人生不如意事十有八九,人活一世難以一帆風順,常是苦多樂少。煩擾困於心,無以解決,常糾纏不去,積鬱成疾。...
隨逐
【佛學大辭典】
| 上篇:隨眠無明 | 下篇:隨情 |
離開空有二邊,但取中道,叫做但中,為天台別教的中觀。...
五上分結
義解
三世不相待
貪慾圓滿五相
盡未來際
天台大師
所知境
和南
吳都法乘
自身世間差別
二宗
【大藏經】【註音版】佛說彌勒下生經
【大藏經】雜譬喻經
【大藏經】【註音版】一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經

迷戀五欲失福報

藥補不如食補,食補不如氣補

布施的質與量,會影響到功德的大小嗎
最簡單的放生儀軌

弘一大師勸人聽鐘念佛文

學修需一門深入,初心者不可貪多求廣
聖嚴法師《無我無相,功德無量》


淨界法師
妙蓮老和尚
宏海法師
廣欽老和尚
六祖慧能
聖嚴法師
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
蓮池大師
慧律法師
星雲法師
淨慧法師
其他法師
憨山大師
圓瑛法師