執自生有四：
　　一、計有神我自生，有十一：
　　　一、計主諦神我生　即迦毗羅。計諸法自生而有神，神名為主諦。此主諦者，生於法初，遍於一切，能生諸法，立二十五諦義，為修行法門。二十五諦者：
　　　　一、主諦　為後二十四依諦之所依，諸法之主宰也。
　　　　二、依諦　依前主諦而生二十四諦：
　　　　　一、冥諦　是為諦初，八萬劫前，不能盡知，強名冥諦。此冥諦者，依於主諦，而能遞生者也。
　　　　　二、覺諦　是為中陰識，亦名為大，從冥諦生。
　　　　　三、我諦　是為我心‘不同神我’亦名我慢，亦名為意，從於覺生。
　　　　　四、色　是為色塵，從我生。
　　　　　五、聲　是為聲塵，從我生。
　　　　　六、香　是為香塵，從我生。
　　　　　七、味　是為味塵，從我生。
　　　　　八、觸　是為觸塵，從我生。
　　　　　九、空　是為空大，從聲塵生。
　　　　　十、風　是為風大，從聲觸二塵生。
　　　　　十一、火　是為火大，從聲色觸三塵生。
　　　　　十二、水　是為水大，從色聲味觸四塵生。
　　　　　十三、地　是為地大，從色聲香味觸五塵生。
　　　　　十四、眼　是為第一知根，從火大生。
　　　　　十五、耳　是為第二知根，從空大生。
　　　　　十六、鼻　是為第三知根，從地大生。
　　　　　十七、舌　是為第四知根，從水大生。
　　　　　十八、身　是為第五知根，從風大生。
　　　　　十九、手　是為第一業根，此下皆從大生。
　　　　　二十、足　是為第二業根。
　　　　　二十一、口　是為第三業根。
　　　　　二十二、大遺　是為第四業根。
　　　　　二十三、小遺　是為第五業根。
　　　　　二十四、心　是為平等根，能遍緣故名平等。
　　　二、計芥子神我生　即迦毗羅支流，諸自生而有神我生於心中如芥子，計能生諸法，以是為本。
　　　三、計麥粒神我生　此人計諸法自生，而有神我細如麥粒，為心主宰，生於諸法，其本宗同上。
　　　四、計豆皂神我生　此人計諸法自生，而有神我如豆皂大，為心主宰，能生諸法，本宗同上。
　　　五、計半寸神我生　此人計諸法自生，而有神我在其心中，其長半寸，為諸法因，本宗同上。
　　　六、計一寸神我生　此人計諸法自生，而有神我長一寸許，在其心中，發生諸法，本宗同上。
　　　七、計拇大神我生　此人計諸法自生，而有大如拇指神我，生彼心中，出生諸法，本宗亦同上。
　　　八、計內身神我生　此人計諸法自生，而有神我生在最初，譬如像生，有骨在形體先，彼能生法，本宗亦同上。
　　　九、計能增長神我生　此人計諸法自生，而有神我生在最初，隨身大小，能生諸法，本宗並同上。
　　　十、計無色神我生　此人計諸法自生，而有神我在於體中，名為細身，非凡情能見，為諸法主，本宗亦同上。
　　十一、計清淨神我生　此人計諸法自生而有清淨神，我在於身中，莫能染污，名淨色身，能生諸法，本宗亦同上。
　　右十一種異執，皆計諸法從神我生，其源同出迦毗羅主諦，但立說有小異耳。
　　二、計五陰生者有二：
　　　一、計五陰總相生　即六師等，計諸法從自體五陰生，執五陰實有。
　　　二、計五陰別相生　有六：
　　　　一、計色陰生　此人計自體色陰，能生諸法，執色為本。
　　　　二、計受陰生　此人計自體受陰，能生諸法，執受為本。
　　　　三、計想陰生　此人計自體想陰，能生諸法，執想為本。
　　　　四　計行陰生　此人計自體行陰，能生諸法，執行為本。
　　　　五、計識陰生　此人計自體識陰，能生諸法，執識為本。
　　　　六、計根身生　即布吒婆樓，計血肉身形，能生諸法，執身為本。
　　右前五種異執，皆知有五陰法。計五陰即我，計法從彼生，其源由迦毗羅依諦中來。後一種異執，但於身起著，尚不知有五陰法，何況生無生法乎？
　　三、計唯性生者，即執有小乘人，計諸法各從自體性生。如梨捺等，皆唯從性大能生事大。
　　四、計唯理生者　即執空小乘人，計諸法各從二空理生。如依虛空，有地水火風等，皆唯從理大，能生事大。
　　右二種異執，皆是佛法中人，稟教成迷者也。