諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。本業纓絡經云：‘順理起心者謂之善，違理起心者謂之惡。’
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（術語）佛所說之三藏中，獨律藏有制聽二教，依理而制之法，謂之制教，隨緣計情而聽許之法，謂之聽教。如四重禁者制...【諸所造色大種所造】 p1357 瑜伽六十六卷十一頁云：問：如四大種，由自種子，方得生起；造色亦爾。何故說言諸所造...那爛陀，梵名 Nālandā。又作那蘭陀寺、阿蘭陀寺。意譯施無厭寺。全稱那爛陀僧伽藍（梵 Nālandā-sajghārāma）...（術語）六念之一。憶持而不忘布施之功德也。...（修法）大日經實智品說八字布字之法。阿字（純白）布於心中（佛部），娑字布於膺下（蓮華部），吽字布於眉間（金剛...佛陀成道後，於鹿野苑初轉法輪度化憍陳如等五比丘，此乃佛教僧團形成之嚆矢。於僧團中，佛陀為比丘訂定理想之生活方...（名數）十八空所破十八種之妄執謂之十八有，止觀三之一曰：破十八有云十八空。...全一卷。又作梵摩難王經。譯於西晉之時，譯者不詳。收於大正藏第十四冊。內容述說梵摩難國王不知其子均鄰儒出家已證...（名數）一，息災法，梵名扇底迦Śantika，為息惡難者。二，增益法，梵名布瑟致迦Puṣṭika，為增福利者。三，鉤召...【貪慾】 p0977 瑜伽八卷十六頁云：云何貪慾，謂於他所有、起己有欲樂，起染污心，若於他所有起己有欲樂決定方便、...（術語）味之最佳者也。楞嚴經曰：酥酷醍醐，名為上味。...佛說九橫經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告比丘：「有九輩九因緣，命未盡便橫死。一者為不...佛說分別善惡所起經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故，結出讖微，分...卷一 如是我聞：一時，佛在室羅筏城祇桓精舍，與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢，佛子住持，善超諸有，能...昔日蕭衍帝（即梁武帝）心中樂善好愛修行，禮拜志公和尚為國師。惟有郗氏皇后，心不信善，造業深重，死後墮落，作一...
為何要修地藏法門？ 首先，就是許多大師都提倡大家要修地藏經與地藏法門。像淨土宗的蓮池大師曾經閉關修學地藏占察...問： 如何分別布施的物品？ 答： 應布施眾生所需物品，功德為大。若眾生缺米和油，應施米油。若眾生缺藥，應施藥或...
欣樂作意 又諸菩薩，深心欣樂一切有情六種意樂所攝六種到彼岸修，亦願自身與此六種到彼岸修恆不相離，乃至安坐妙菩...
受戒學律，聽教看經，參宗坐禪等種種法門，都是佛陀製定的大功德法，我們每一個人都選擇自己的法門修學，可能每天拜...陞官、發財是每個人都夢寐以求的事情，然而這些都是人的命裡面所固有的，都直接牽涉到因與果的關係。佛說，所有一切...
清晨，有一位衣著入時的女士上山，入得大殿，四下張望一番，見到一位出家師父，即問洗手間在何處？那位師父以手指示...
很多人會有這樣一個疑問，我們在朝訪遊歷名川古寺時，一定會覺得那些飛簷翹角的漢傳佛教寺院建築，規模不一各有特色...
善惡
【佛學次第統編】
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（1294～1389）日本臨濟宗僧。築前（福岡縣）人。元代時，渡海來我國，以松源派之古林清茂為師。返日後，歷住京都南...
聽教
諸所造色大種所造
那爛陀寺
念施
八字布字
印度佛教儀制
十八有
梵摩難國王經
四種護摩
貪慾
上味
【大藏經】佛說九橫經
【大藏經】佛說分別善惡所起經
【大藏經】大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經
梁武帝問志公禪師因果文
修學地藏經跟地藏法門的原因
布施大眾什麼物品功德最大
要有跟別人分享功德的胸量
在佛法中積集善業，但來生有五種可能
佛菩薩是否能幫我們陞官發財
別人好壞是別人的事，不必帶到心裡來煩惱
淨界法師
證嚴法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
印光大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
靜波法師