十五祖迦那提婆大士。南天竺國人也。姓毘舍羅。謁龍樹龍樹先以滿缽盛水置座前。提婆以一針投之。欣然契會。既得法至迦毗羅國。彼有長者曰梵摩淨德。園樹生耳如菌。取而食之。隨取隨長。祖至其家。長者問菌所自。祖曰。汝家曾供養一比丘道眼不明。虛沾信施。報為木菌。乃說偈曰。入道不通理。復身還信施。汝年八十一。其樹不生耳長者年八十一。樹果不生菌。長者舍第二子羅睺羅多隨祖出家。祖度之。至巴連弗城。有諸外道掩抑佛法。祖往化之。有不從者。發百千難問。祖恣其無礙之辯。一皆折之。由是廣造論議。若有百論之類是也。勝事既集。以法付羅睺羅多。偈曰。本對傳法人。為說解脫理。於法實無證。無終亦無始。已而入奮迅三昧。體放八光而趣寂滅。眾興塔葬焉。當此漢文帝之世也(正宗記)
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(術語)十八空之一。言一切無為法不可得也。仁王經合疏中曰:無為空者,虛空數滅,非數滅空也。...因明用語。俱不成,梵語 ubhayāsiddha。因明三十三過中,喻(比喻)十過之第三,同喻五過之第三。指對「能立法」與...【思與慮差別】 p0852 大毗婆沙論四十二卷六頁云:思慮何差別?答:思者業,慮者慧。是謂差別。復次思是造作相...(雜語)音帝。鼻塞噴嚏也。西域凡僧俗禮敬時若嚏,皆願言長壽無病。如此方小兒若嚏,僉願言百歲。...心王與心所互相對應作用(相應法),共有五義,即:(一)所依平等,如心王依眼根,心所亦依眼根;此乃兩者依於相等之...【煙】 p1254 瑜伽八十八卷十頁云:愛、說名煙,何以故?愛猶如煙,令心擾亂,不得安隱。是故名煙。...瓶,與瓶同。以瓶之形狀似頻伽鳥而得名。佛陀以頻伽瓶比喻無空之去來,無識之生滅。據大佛頂首楞嚴經卷二謂,譬如有...(人名)梵名悉恥羅末底Sthiramati,印度人。年代事蹟不詳。著有入大乘論二卷。其中引用龍樹提婆等,北涼道泰譯為漢...【異境非唯難】 這是『唯識九難』的第九難。外人問難:既然離開自己心識之外有他人心識之境,怎麼可以叫做唯識呢?...【三不善根現起差別】 p0217 大毗婆沙論四十七卷七頁云:問:三不善根,云何現起?答:若心起貪;瞋則不起。若心起...亦名:羹飯等食戒開緣 含注戒本·百眾學法:「不犯者,或有病;若正須羹不須飯,須飯亦爾;或日時欲過;或命梵二難...大方廣佛華嚴經卷第四十 罽賓國三藏般若奉 詔譯 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時,普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已...佛說仁王般若波羅蜜經卷上 姚秦三藏鳩摩羅什譯 序品第一 如是我聞: 一時,佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾八百萬...佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經) 後秦龜茲國三藏鳩摩羅什奉 詔譯 釋迦牟尼佛初轉法輪,度阿若憍陳如,最後說法度...大多數憤怒管理計劃都借助認知行為療法的一些技巧來幫助人們控制自己的憤怒情緒。以下是一些有助於控制負面情緒的策...
敬畏因果就要規範我們的身口意三業,身業不能去殺生,不能去偷盜(就是不屬於自己的東西,人家不給你,就不能自己去...
王熾(1836~1903年),字興齋,漢族,雲南彌勒縣虹溪人,晚清滇中富商,被稱錢王。作為晚清赫赫有名的巨商之一,王...世上任何事物,都有外貌。外貌乃內心之窗;心有所思,必形諸外。前人有云:觀人於臨財,觀人於臨難,觀人於忽略,觀...從佛教的角度來講,忍是一種度化眾生的法門,具有深刻的意義,《羅雲忍辱經》云:忍之為明,愈於日月。龍象之力,可...
問:如何是大乘頓悟法要? 師曰:汝等先歇諸緣,休息萬事。善與不善,世出世間,一切諸法,莫記憶,莫緣念,放舍身...天台宗的智者大師把佛法的內容分成藏、通、別、圓四教: (一)藏教: 這是小乘教,小乘教為何說是藏教?《法華經》...
在舍衛城裡有一名叫須項的婆羅門,十分擅於農事。他總是找好肥沃的土地後,精心選種,再僱用農人來耕種。所有作物都...
十五祖迦那提婆大士《釋氏稽古略》
【佛教人物傳】
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(雜名)虹之異名。玄應音義二十二曰:天弓亦言帝弓,即天虹。...
無為空
俱不成過
思與慮差別
嚏
五義平等
煙
頻伽瓶
堅意
異境非唯難
三不善根現起差別
不等受食戒開緣
【大藏經】普賢行願品
【大藏經】佛說仁王般若波羅蜜經
【大藏經】佛遺教經
控制憤怒情緒的策略

規範身口意三業

晚清巨商王熾的「商道」
謙虛十要
「忍」的重要性

百丈禪師示大乘頓悟法要
佛法的藏、通、別、圓四教


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