福州玄沙宗一禪師。名師備。閩之謝氏子。幼泛小艇於南台江。狎諸漁者年三十忽慕出家。投芙蓉訓禪師剃落。往豫章開元寺受具。布衲芒屢。食才接氣終日宴坐。雪峰以其苦行呼為頭陀。一日雪峰召之曰。何不遍參去。師曰。達磨不來東土。二祖不往西天。峰然之。住後提振宗網遐邇推敬。閩主待以師禮。學侶餘八百眾。當梁太祖開平二年十一月入寂。壽七十五。閩主為師樹塔。師嗣雪峰存禪師
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(公案)僧問洞山如何是佛?山曰:麻三斤。見五燈會元十五洞山章,碧岩十二則,無門關十八則。...(流派)心識之一分說。即起認識作用之時。唯起於自體分。至於見分相分,乃自無始以來妄執之熏習,與能緣所緣相似,...(術語)又作臘。歲終祭神,漢謂為臘。因而比丘受戒後,終三旬之安居,名為臘。取歲終之義也。出家之年歲,與俗異,...攝取眾生之願。為三願之一。即阿彌陀佛四十八願中,有關利益眾生之本願。又作攝生願、利眾生願。慧遠之無量壽經義疏...(名數)胎藏界曼荼羅除中台大日如來外之四方四菩薩也。【又】觀音,彌勒,普賢,文殊。此四菩薩與娑婆之眾生因緣最...又作墮法處色、法處色。乃唯識宗所立十一色法之第十一。指意識所攀緣的法處所攝之色法。唯識宗將一切諸法概分為色法...(術語)依因位之修行,而得果地之證悟也。慈恩寺傳序曰:示之以因修,明之以果證。...【四不定三界分別】 p0459 成唯識論七卷四頁云:惡作,睡眠,唯欲界有。尋、伺、在欲及初靜慮。餘界地法,皆妙靜故...【九種勝解】 p0092 瑜伽二十八卷十二頁云:問:如是作意,於所緣境,起勝解時,有幾勝解?答:九。何等為九?一、...【勇猛界】 p0884 瑜伽九十六卷十頁云:卽彼在家有情、為財寶故;俱於二處,由起無間殷重加行,無緩加行,名勇...【摩竭】 或摩伽羅,此雲鯨魚。雄曰鯨,雌曰鯢,大者長十餘里。大論云:五百賈客入海采寶,值摩竭魚王開口,船...八十八佛大懺悔文: 大慈大悲憫(mǐn)眾生,大喜大捨濟含識,相好光明以自嚴,眾等至心皈命禮。 南無皈依十方盡虛空...如是我聞:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷,大菩薩眾,及大諸天、帝釋天王、大梵...1、如意寶輪王陀羅尼 南(nan)無(mo)佛(fo)馱(tuo)耶(ye) 南(nan)無(mo)達(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)無(mo)僧(seng)伽...
問: 往生咒源自何處,有何功用? 大安法師答: 往生咒的來源,是龍樹菩薩,他相信念佛法門之後,在《十住毗婆沙論...
無念,許多修行人很熟悉這個詞,但並不確定什麼才是無念的狀態,最多的誤會就是以為一念不生。為了追求這個一念不生...
佛法的精義甚深難知,不是言語可以說出來的。但他的義理雖然深妙,卻又在吾人日用尋常之中,並非離掉吾人日用尋常另...黑豆,又名烏豆,內含豐富的蛋白質、多種礦物質和微量元素。味甘性平,入脾經、腎經。有解表清熱、養血平肝、補腎壯...
在《六祖壇經》說,有一個法達法師,他去參訪六祖大師,頂禮的時候頭沒有著地。六祖大師是明眼人,他一看就知道仁者...從前有一個婆羅門國家,名叫多味象,這個國家的國王信奉外道。 有一天,國王起了一念善心,想要行大布施,於是就依...問: 現在常見的工作環境是,電腦螢幕同時開了好幾個視窗,打報告又收電子郵件,一邊接手機,眼睛還要看著新傳進來...人生病有時候是對人類的一種警惕,讓我們知道人生的無常,不知道什麼時候病苦災難會來臨,警惕我們要趕快把握人生:...
福州玄沙宗一禪師《釋氏稽古略》
【佛教人物傳】
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【根本分別】 p0922 世親釋四卷十七頁云:根本分別者:謂阿賴耶識是諸分別根本,自體亦是分別。無性釋四卷二十...
洞山麻三斤
一分家
臘
攝眾生願
四菩薩
法處所攝色
果證
四不定三界分別
九種勝解
勇猛界
摩竭
【大藏經】八十八佛大懺悔文
【大藏經】佛說百佛名經
【大藏經】十小咒註音版

往生咒源自何處,有何功用

若見一切法,心不染著,是為無念

佛法義理雖深妙,卻又在我們日用尋常之中
黑豆的營養與吃法


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