瑜伽二十八卷十二頁云:問:如是作意,於所緣境,起勝解時,有幾勝解?答:九。何等為九?一、有光淨勝解。二、無光淨勝解。三、遲鈍勝解。四、捷利勝解。五、狹小勝解。六、廣大勝解。七、無量勝解。八、清淨勝解。九、不清淨勝解。有光淨勝解者:謂於光明相,澄心善取,與光明俱所有勝解。無光淨勝解者:謂於光明相,不能善取,與暗昧俱所有勝解。遲鈍勝解者:謂鈍根身中所有勝解。捷利勝解者:謂利根身中所有勝解。狹小勝解者:謂狹小信欲俱行勝解,及狹小所緣意解勝解。如是作意狹小故,及所緣狹小故;名狹小勝解。廣大勝解者:謂廣大信欲俱行勝解,及廣大所緣意解勝解。如是作意廣大故,及所緣廣大故;名廣大勝解。無量勝解者:謂無邊無際信欲俱行勝解,及無邊無際所緣意解勝解,如是作意無量故,及所緣無量故;名無量勝解。清淨勝解者:謂已善修,已成滿,已究竟,俱行勝解。不清淨勝解者:謂未善修,未成滿,未究竟,俱行勝解。
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(經名)一卷,趙宋施護譯。此陀羅尼能除六根之病,得六根清淨。...(界名)根本地獄之八熱各有十六游增。共為一百二十八。於此加根本之八熱。而為一百三十六。見三界義。...【佛[馬*犬]耶舍】 此雲覺明。罽賓國人。操行貞白,戒節堅固,儀止祥淑,視瞻不凡。五明四韋之論、三藏十二之典...(書名)明明昱著。百法明門論贅言一卷,唯識三十論約意一卷,觀所緣緣論會釋一卷,六離合釋法式通關一卷,觀所緣緣...為天台宗所說「法華本門」之利益。道,指中道之智;生,指變易生死。增道損生,即謂中道之智漸次增進,而變易生死隨...(堂塔)塔建於真覺寺內。智者大師之肉身在焉。...(天名)Brahman,略曰梵摩,一雲梵,即梵天也。千手經曰:與無量梵摩羅天俱。或謂是梵天與摩羅王相合者。...【靜心與不靜心】 p1378 大毗婆沙論一百五十一卷十一頁云:不靜心者:謂染污心。不寂靜相應故。一切煩惱,皆不寂靜...【現不現前俱供養】 p0956 瑜伽四十四卷一頁云:若諸菩薩、於如來所、若制多所,現前施設供養具時,發起增上意樂俱...(經名)一卷,唐義淨譯。妙吉祥問菩薩之退行不退行。佛言:有五種之行:一羊車行,二象車行,三日月神力行,四聲聞...亦名:畜長缽過限戒犯緣、畜長缽戒犯緣、長缽過限戒犯緣 子題:如法缽 行事鈔·隨戒釋相篇:「五緣成:一、先有受持...雨寶陀羅尼...【依東林寺版本】 (舉香讚) 爐香乍熱。法界蒙熏。諸佛海會悉遙聞。隨處結祥雲。誠意方殷。諸佛現全身。南無香雲蓋...佛說大乘無量壽莊嚴經卷上 如是我聞:一時佛在王舍城鷲峯山中,與大苾芻眾三萬二千人俱,皆得阿羅漢,具大神通。其名...
真正修道人不一定要在這個田地、資身用具上去預作策劃。街頭一飯,對修行人來說,托缽;塚間一宿,住在墳墓之間。這...第一個,菩薩看到這個「有情」,他對於財富地位有重大的業障。這個重大業障有二個解釋:第一個他本身福報不夠,承當...經文:汝等比丘,已能住戒,當制五根,勿令放逸,入於五欲。譬如牧牛之人,執杖視之,不令縱逸,犯人苗稼。若縱五根...
道綽大師繼承龍樹、曇鸞的難行道與易行道之判教,根據佛法三期法運說,加以進一步的詮釋,提出聖道門與淨土門的判分...
十善業道就好比大地一樣,能夠出生一切,沒有大地能有樹木花草嗎?同樣,沒有十善業道,也不會有禪定、解脫,或者往...
過去,有一個人專門雕刻夜叉羅剎,他天天要構思、仿真夜叉的表情,日久年深,不知不覺長得一臉橫肉,人見人怕,相貌...
死歿無常就是告訴你,要知道什麼是有意義的,什麼是沒意義的。 就是說得到人身不容易啊,講一句簡單的,要做一些你...
阿難祈教《楞嚴經》的緣起就是食和色,一是要吃東西,二是被摩登伽女攝在淫席,就由於這個戲劇性的開場,才拉開了整...
九種勝解
【法相辭典】
【九種勝解】 p0092
| 上篇:九種遍知 | 下篇:九種加行 |
子題:老弟子夏次在上不必年老 行事鈔·師資相攝篇:「明老弟子法。十誦,大比丘從小比丘受依止,得一切供養,如小...
蓮華眼陀羅尼經
一百三十六地獄
佛[馬*犬]耶舍
相宗八要解八卷
增道損生
智者大師真身塔
梵摩羅
靜心與不靜心
現不現前俱供養
入定不定印經
畜缽過限戒犯緣
【大藏經】【註音版】雨寶陀羅尼
【大藏經】梵網經菩薩戒本
【大藏經】佛說大乘無量壽莊嚴經

真正修道人,不被物慾所牽
淨界法師:有五種因緣,菩薩不會賜給你財富和地位
正如法師《放逸能使生命墮落》

聖道門與淨土門的判教

學習《十善業道經》有五方面的意義

真如本在自心,佛性即在自心

你要檢查一下,哪些帶得走哪些帶不走


來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師