竺僧朗。京兆人也。少而遊方問道。長還關中專當講說。嘗與數人同共赴請。行至中途忽告同輩曰。君等寺中衣物似有竊者。如言即反果有盜焉。由其相語故得無失。朗常蔬食布衣。志耽人外。以偽秦符健皇始元年。移卜泰山。與隱士張忠為林下之契。每共遊處。忠後為符堅所征。行至華陰山而卒。朗乃於金輿谷崑崙山中。別立精舍。猶是泰山西北之一岩也。峰岫高險水石宏壯。朗創築房室制窮山美。內外屋宇數十餘區聞風而造者百有餘人。朗孜孜訓誘勞不告倦。秦主符堅欽其德素遣使征請。朗同辭老疾乃止。於是月月修書.嚫遺。堅後沙汰眾僧。乃別詔曰。朗法師戒德冰霜學徒清秀。崑崙一山不在搜例。及後秦姚興亦佳嘆重。燕主慕容德欽朗名行。假號東齊王。給以二縣租稅。朗讓王而取租稅為興福業。晉孝武致書遺。魏主拓跋圭亦送書致物.其為時人所敬如此。此谷中舊多虎災。常執仗結群而行。及朗居之猛獸歸伏。晨行夜往道俗無滯。百姓諮嗟稱善無極。故奉高人至今。猶呼金輿谷為朗公谷也。凡有來詣朗者。人數多少未至一日輒以逆知。使弟子為具飲食。必如言果至。莫不嘆其有預見之明矣。後卒於山中。春秋八十有五。時泰山復有支僧敦者。本冀州人。少游汧隴長歷荊雍。妙通大乘兼善數論。著人物始義論。亦行於世矣。
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【佛教人物傳】
| 上篇:法和(晉蒱阪)《高僧傳》卷五 | 下篇:竺法汰(晉京師瓦官寺)《高僧傳》卷五 |
(術語)書法會之法式表白者。如六道講式,往生講式,愛染講式,不動講式等。...
發心能為菩提根本
粗相現行障
法界無邊智
惡見不舍舉羯磨
順明珠
食失受法
克實
十三佛
請假
多隸三喝
無心論
【大藏經】無量義經
【大藏經】大方廣佛華嚴經(80卷)
【大藏經】大般涅槃經
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