(名數)日本小野仁海僧正之口傳,有約於佛金蓮寶羯五部,沙汰五種之不動尊者。其所傳之文曰:「一、佛部不動,白色,著天寶冠,在立佛持劍索,坐瑟瑟石座,白色二童子侍。二、金剛部不動,赤色,頂上七莎髻,持劍,縛曰羅,坐磐石,赤色二童子侍立。三、寶部不動,黃色,持金剛索,頂有七莎髻,坐大磐石,黃色童子侍。四、蓮華部不動,綠色,頂有五佛冠,持劍索,坐須彌山。五、羯磨部不動,黑色,頂有八葉白蓮華,持劍索,坐磐石,是最深秘,慎勿傳於他門。」
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(物名)禪僧拄杖下頭二尺許別存小枝,撓而向下,纏繞於本幹,名為探水。蓋於路遇水,則先下杖驗之,視水在小枝上下...指拘尸那揭羅城,此地為力士一族之所生處,故稱力士生地。據大般涅槃經疏卷一之解說,力士生地者,人中力士,力敵千...又作錘鍱佛、押出像、押出佛。為佛像製作方法之一。系依金屬板模型錘擊出,製成似浮雕之佛像。除禮拜用之大型佛像外...梵語 sendriya-kāya。即指人之身體。全稱有色根身。色,乃物質之意,即有形狀之物。根,即眼、耳、鼻、舌、身五根...懈怠,即於斷惡修善之事皆不勤力。以懈怠能賊害修道之心,故稱懈怠賊。大智度論卷十五(大二五·一七三中):「一切...(術語)阿羅漢所得三明之一。天眼通之更為明瞭者。天眼通凡聖皆能得之,天眼明非聖者不能得。...全一卷。西晉竺法護譯。收於大正藏第一冊。受歲,指夏安居結束後,比丘新增一戒臘。本經內容即記述安居結束後,比丘...凡二卷或四卷。唐代宗密(780~841)著。收於大正藏第四十八冊。初宗密著有禪源諸詮集一書,收錄禪宗諸家之言句偈頌...初是因緣門,所謂: 眾緣所生法 是即無自性 若無自性者 云何有是法 眾緣所生法有二種:一者內...【可愛異熟及不可愛異熟】 p0525 瑜伽六十六卷六頁云:復次一切處最後沒心,及隨初第二相續心,於三界中,當知唯有...(譬喻)以四毒蛇喻地水火風之四大也。涅槃經一曰:自觀己身如四毒蛇。同二十三曰:有王以四毒蛇盛之一篋,令人贍養...聞如是:一時佛在迦維羅衛國釋氏精舍,與千二百五十比丘俱。九月本齋一時畢竟,從神室出,往至舍衛國祇樹給孤獨園。...晚課蒙山施食儀...優婆塞戒經...
世界上最快樂的事是修行,最痛苦的事可能也是修行。為什麼說世界上最快樂的事是修行呢?因為通過修行我們才能體會到...
出家人當然會有一些水平上的問題;有一次,我聽了很難過,有居士來,到我的前面,他在某某地方,我們不講,師父!我...
業障越來越重,智慧就越來越薄,福報就越來越淺。於是對正法,就越難以產生信心;沒有信心,對因果、對輪迴,他聽了...
問: 弟子時常靜坐念佛很攝心,但是在念佛堂、唱佛號時,容易出現各種念頭。當心進入念頭時又能及時發現,一會兒又...
美國心理學家威廉說過,凡是太聰明、太能算計的人,實際上都是很不幸的人,甚至是多病和短命的。專家研究,算計者百...
在生活之中修,就是指生活要有重心。重心是什麼?解脫為重心。要能夠輕現世,重後世,要能夠重解脫。我們每天的生活...
雪岩祖欽問弟子高峰原妙:日間浩浩時你做得了自己主人嗎?高峰答:做得主。雪岩又問:睡夢中做得主嗎?高峰也答:做...
有種子為因,就會有果報,不是吉祥之力使然,因此不應該執著吉祥之相。 《大莊嚴論經》中馬鳴菩薩提到,過去我曾經...
五部不動形像
【佛學大辭典】
| 上篇:標幟 | 下篇:二童子 |
(經名)一卷,宋求那跋陀譯。佛對大迦葉說十二種之頭陀行。...
探水
力士生地
錘鍱像
有根身
懈怠賊
天眼明
受新歲經
禪源諸詮集都序
觀因緣門
可愛異熟及不可愛異熟
四毒蛇
【大藏經】佛說罪福報應經
【大藏經】【註音版】晚課蒙山施食儀
【大藏經】【註音版】優婆塞戒經

禪門裡的「大死大活」與「懸崖撒手,絕後再蘇」

今天起傲慢心不敬佛法僧,你傷害到了誰

吃動物的肉,遲早要還的

專注這句佛號,不管念頭怎麼樣

【推薦】太能算計的人,實際都是很不幸的人

在生活中修要能夠「輕現世重後世」

主人在何處


廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
宏海法師
玄奘大師
大安法師
界詮法師
聖嚴法師
憨山大師
紹雲老和尚
智者大師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師
如瑞法師