釋法和。榮陽人也。少與安公同學。以恭讓知名善能標明論綱解悟疑滯。因石氏之亂率徒入蜀。巴漢之士慕德成群。聞襄陽陷沒。自蜀入關住陽平寺。後於金輿谷設會。與安公共登山嶺極目周睇。既而悲曰。此山高聳游望者多。一從此化竟測何之。安曰。法師持心有在何懼後生。若慧心不萌斯可悲矣。後與安公詳定新經參正文義。頃之偽晉王姚緒請住蒲阪講說。其後少時敕語弟子。俗內煩惱苦累非一。乃正衣服繞佛禮拜還坐本處。以衣蒙頭奄然而卒。時年八十矣。
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諸識及彼心所,皆能變似見相二分。立轉變名,所變見分,說名分別,能取相故。所變相分,名所分別,見所取故。由此正...全一卷。又作四教儀、諦觀錄。高麗僧諦觀撰。收於大正藏第四十六冊。宋初,諦觀應吳越王之請,攜帶天台三大部至我國...淨土宗所立,謂凡兼修他法者,名為雜行,若專修下列五法者,名為正行,即 一、專讀誦淨土三經,名讀誦正行, ...安置燈火之籠狀器具,可避免燈燭為風吹熄,或蚊、蛾等小蟲進入而為火所傷。又作燈樓、燈爐、燈呂。其質料除竹、瓦之...巴利名 Petakopadesa。摩訶迦旃延(巴 Mahākaccāyana)造。本論以十六範疇、五方法、十八根本句等為中心,解釋巴...【真語】 p0918 集異門論十卷十一頁云:真語者:謂所說語、不虛妄,不變異。是名真語。...為我國現存遺物中,規模最大之石經。屬碑板刻。石經山,舊名白帶山、雲居山,位於河北房山縣。以隋代靜琬(冥報記作...(術語)五根中之信根與慧根也。信以破邪見,慧以斷無明。無量壽經下曰:壽命甚難得,佛世復難值,人有信慧難。教行...【尸羅律儀圓滿】 p0237 瑜伽七十卷四頁云:復次由五因緣,應知尸羅律儀圓滿。一、不墜墮故。二、能出離故。三、不...【生有】 《俱舍論》卷九曰:『二者、生有。謂於諸趣結生剎那。』《發智論》卷十九云:『云何生有?答:生分諸蘊。...【熏習】 p1295 攝論一卷七頁云:復次何等名為熏習?熏習、能詮。何為所詮?謂依彼法俱生俱滅,此中有能生彼因性;...八十八佛大懺悔文: 大慈大悲憫(mǐn)眾生,大喜大捨濟含識,相好光明以自嚴,眾等至心皈命禮。 南無皈依十方盡虛空...如是我聞:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷,大菩薩眾,及大諸天、帝釋天王、大梵...1、如意寶輪王陀羅尼 南(nan)無(mo)佛(fo)馱(tuo)耶(ye) 南(nan)無(mo)達(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)無(mo)僧(seng)伽...
我們的生命是沒有開始的,要是說生命有開始,那生命就沒辦法結束,有真實的因,你就不能消滅!所以妄想無因可尋,達...蓮池警策序 末法時代,去聖日遙,佛法式微,邪師說法,如恆河沙,邪知邪見,遍滿天下。無奈眾生業深障重,慧淺福薄...始學功巧業,方便集財物。得彼財物已,當應作四分, 一分自食用,二分營生業,餘一分藏密,以擬於貧乏。 --- 《雜阿...
生死大事,要解決了生脫死這件事,這是真正的大事兒,須當預辦,就是要預先置辦什麼呢?資糧!我跟諸位講世俗人裡邊...
淨慧長老,俗姓黃,1933年古曆8月27日出生於湖北新洲,圓寂於2013年4月20日6點26分。享年81歲,僧臘67載,戒臘62年...問: 佛家講,修行有所知障。我等即要靠已知、所知才能學習佛法。 但也會在不知不覺中被自己既有的知識、經驗所障。...
怎麼開發智慧呢?鈍根、無讀誦性的人,聞地藏菩薩的名號,見地藏菩薩的像,就以他的真誠心,恭敬地向地藏菩薩陳白。...一個國王和他的朝臣們在一次冬季的狩獵中迷了路,走到了一個人煙罕至的地方。當夜晚來臨之際,他們好不容易才發現一...
法和(晉蒱阪)《高僧傳》卷五
【佛教人物傳】
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(印相)譯曰劍印。慧琳音義三十六曰:朅伽,唐云劍。...
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信慧
尸羅律儀圓滿
生有
熏習
【大藏經】八十八佛大懺悔文
【大藏經】佛說百佛名經
【大藏經】十小咒註音版

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莫到死來方修道,孤墳都是懈怠人

淨慧長老的生平事蹟
如何判斷「所知障」和「煩惱障」


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