釋慧安。未詳是何人。蔬食精苦。學通經義兼能善說。又以專戒見稱。誦經四十餘萬言。止廬山陵雲寺。學徒雲聚千里從風。常捉一杖雲。是西域僧所施。杖光色灼徹亦頗有香氣。上有梵書人莫能識。後入關詣羅什捉杖自隨。什見杖驚曰。此杖乃在此間耶。因譯其字雲。本生天竺娑羅林。南方喪亂草付興後得羅什道教隆。安後以杖嚫外國僧波沙那。那齎還西域。安以宋元嘉中卒於山寺。
佛弟子文庫 > 佛教人物傳 > 正文
一般稱性得,或自性得。於天台宗特用「德」字。眾生於本性所具足之先天能力,稱性德;而依修行所得之後天能力,稱修...【康僧鎧】 印度人。廣學群經,義暢幽旨。嘉平四年,於洛陽白馬寺,譯無量壽經。...八識中的第七末那識和其他六識,都是依第八根本識轉變而生起,所以七識稱為七轉識。...(名數)色界之十八天也。初禪天三:梵眾天,梵輔天,大梵天是也。二禪天三:少光天,無量光天,光音天是也。三禪天...(術語)十地中第三地至第七地之間也。在此位之菩薩,故意起煩惱而濟度眾生,故名。...戒本疏·九十單提法:「(波逸提)觀軍合戰戒五十。過不異前。既有緣至,應坐說法;後看合戰,為刃所中,犯同於初。...天台宗用語。謂法華經、涅槃經之教,超越八教(化儀四教與化法四教),乃五味中最上之醍醐味,故稱超八醍醐。 p528...(術語)惡見解也。八十華嚴經十四曰:捨不正道,永除惡見。成唯識論六曰:云何惡見,於諸諦理,顛倒推度染慧為性。...(堂塔)在祇園精舍中。他方世界在家出家之菩薩修行佛道之院也。菩薩有在家出家二種,故曰道俗菩薩。見祇園圖經。...梵語 mati。又作摩提。即慧之意。系般若之別名。成唯識論述記卷六末(大四三·四四五上):「末底是慧異名,與般若...(術語)彌勒佛於華林園中龍華樹下成道,開三番法會,度盡上中下三根之眾生,故曰龍華三會。羅什譯之彌勒下生經曰:...至道無難 唯嫌揀擇 但莫憎愛 洞然明白 毫釐有差 天地懸隔 欲得現前 莫存順逆 違順相爭 是為...文殊菩薩心咒: 嗡ong 阿a 喇la 巴ba 札zha 那na 諦di 1.持誦文殊五字咒(文殊菩薩心咒、亦稱文殊智慧咒)的主要功德,...佛說出家功德經...
恐懼感的來源 人往往因為沒有清楚認識自己而不能相信自己。對自己的能力、智慧、優缺點了解不夠充分,經常不是自己...
我一生看過許許多多紛紛擾擾的事情。這麼多年輕人死了,許多同年紀的人死了,這麼多老年人死了;許多居高位的人淪落...
你在遇到緊急情況,如果是你自己的話,先調整心態,再提起佛號。 一、先離相。你第一個要完全放下,安住真如你就觀...
本心若虛空,清淨無一物。 焚蕩淫怒癡,圓寂了見佛。 五彩圖聖像,悟真非妄傳。 掃雪萬病盡,爽然清涼天。 讚此功德...一位風水名師,為人看墳斷宅非常準確,經過調理的宅墓許多人都成了富貴。但他自己的兒孫們都不富裕,也沒有一個當官...
各位營員,現在我簡單講解一下三皈、五戒的內容。三皈依和五戒的儀式很簡單,但是內容很豐富。什麼是三皈依呢?在一...在競爭激烈、分秒必爭的壓力下,時間對現代人的重要性相對提升。但在不穩定的環境中,突發情況日益增多,受到內在和...
問: 如果有人對此世間的苦難已經刻骨銘心了,內心生起了強烈的厭離心,真實願生極樂淨土,但對阿彌陀佛的信心不深...
慧安(宋廬山凌雲寺)《高僧傳》卷七
【佛教人物傳】
| 上篇:曇鑒(宋江陵辛寺)《高僧傳》卷七 | 下篇:曇無成(宋淮南中寺)《高僧傳》卷七 |
亦名:地了時 子題:閻浮樹 戒本疏·三十捨墮法:「多論雲,明相三種:日照閻浮樹,即有黑色;若照樹葉,即有青色;...
性德
康僧鎧
七轉識
十八天
故意方行位
觀合戰戒制意
超八醍醐
惡見
他方道俗菩薩院
末底
龍華三會
【大藏經】信心銘
【大藏經】文殊菩薩心咒
【大藏經】【註音版】佛說出家功德經

【推薦】減少壓力的辦法

世間的一切成就都是無常的

遇到危及生命的緊急情況下該怎麼辦

穿越生命的地獄--捨棄與堅韌
行善才能得福報

【推薦】明海法師三皈五戒開示
爭取時間,活在當下


妙蓮老和尚
宏海法師
聖嚴法師
蓮池大師
星雲法師
其他法師
憨山大師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
廣欽老和尚
六祖慧能
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚