釋慧安。未詳是何人。蔬食精苦。學通經義兼能善說。又以專戒見稱。誦經四十餘萬言。止廬山陵雲寺。學徒雲聚千里從風。常捉一杖雲。是西域僧所施。杖光色灼徹亦頗有香氣。上有梵書人莫能識。後入關詣羅什捉杖自隨。什見杖驚曰。此杖乃在此間耶。因譯其字雲。本生天竺娑羅林。南方喪亂草付興後得羅什道教隆。安後以杖嚫外國僧波沙那。那齎還西域。安以宋元嘉中卒於山寺。
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(雜語)方正質直。離邪曲之心也。往生論註下曰:正直曰方。(中略)依正直故生憐愍一切眾生心。【又】一乘成佛之法...【點慧第一與敏捷第一差別】 p1421 發智論十八卷十七頁云:如說我弟子中,因儒童黠慧第一,婆呬迦等敏捷第一。此二...(雜語)事法之業務也。又佛法上之業務也。華嚴經八十曰:普解世間諸法務。唐僧傳(慧皓傳)曰:既達成都,大弘法務...子題:無有一法疾於心、罪種、戒德重於地、心念疾於風 行事鈔·懺六聚法篇:「夫結成罪種,理須懺除。則形清心淨,...全一卷。吳·支謙譯於黃武二年至建興二年(223~253)。又作如來所說示現眾生經、會諸佛前經。收於大正藏第十四冊。...亦名:施一食過受戒緣起、一食過受戒緣起 含注戒本·九十單提法:「佛在舍衛,時拘薩羅國有無住村,居士作住處,常...(術語)Kośa,又作句舍。譯曰藏,鞘,繭。包含攝持之義。玄應音義十七曰:俱舍,此譯雲藏,則庫藏之總名也。而體...(名數)般若之十六會也。...無明與貪愛相和而生我,故以無明喻為父,貪愛喻為母。天台四教儀(大四六·七八○上):「永別無明父母,究竟登涅槃...(雜語)國土之莊嚴清淨也。法華經序品曰:示諸佛土眾寶嚴淨。...【勝歸趣】 p1101 雜集論八卷十六頁云:何故此滅名勝歸趣?能為歸趣一切最勝聖性所依處故。由此寂滅、能為歸趣最勝...我聞如是:一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾,千二百五十人俱。諸漏已盡,神通明達。諸眾聖其名曰:尊者阿難,...佛說無量清淨平等覺經卷第一 後漢月支國三藏支婁迦讖譯 佛在王舍國靈鷲山中,與大弟子眾千二百五十人、菩薩七十二那...佛說出家功德經 失譯人今附東晉錄 如是我聞: 一時佛在毘舍離國。食時到,入城乞食。時毘舍離城中,有一梨車,名鞞羅...
我現在已經九十六了,我深刻體會到我的災難重重,但是呢,最後都能轉化了,這就是佛法加持。你有一分的信仰、信佛,...
佛陀對於我們的勸誡,有兩句非常重要的話──你一旦要修行,你要永遠記住這八個字:內魔不生,外魔不起。 你在打佛...
淨土法門,唯信能入。信根是非常重要,也是非常珍貴的。蓮池大師在《阿彌陀經疏鈔》中說:往生淨土,要須有信。千信...人的身材有高有矮;人的力量有大有小;人的智慧有深有淺;人的才華有智有愚;人的動作有快有慢,這些不同的人來做相...
母親陳玉英(10262014),法名覺玉,臨洮縣八里鋪鎮下街村民,生育四子一女。年輕時即喜聞經聽法,隨老人入寺拜佛,...從每個人成長的軌跡來看,人生天地間,路路九曲彎,從來沒有筆直的。 愛因斯坦曾說:人的最高本領是適應客觀條件的...
一日,佛陀在舍衛國的祇樹給孤獨園為比丘們開示:假如有一位國王成就十種惡法,他所統理的國家必定盜賊四起、無法久...
要把你所學的佛法運用到你日常生活當中,不要讓佛法跟生活脫節了,成了兩條並行線。 我在這裡拜懺與你在公司上班一...
慧安(宋廬山凌雲寺)《高僧傳》卷七
【佛教人物傳】
| 上篇:曇鑒(宋江陵辛寺)《高僧傳》卷七 | 下篇:曇無成(宋淮南中寺)《高僧傳》卷七 |
【業有四種】 p1219 俱舍論十六卷一頁云:又經中說:業有四種。謂或有業、黑黑異熟,或復有業、白白異熟,或復有業...
正直
點慧第一與敏捷第一差別
法務
懺六聚法制意
須摩提長者經
食處過受戒緣起
俱舍
十六會
無明父
嚴淨
勝歸趣
【大藏經】佛說無量壽佛名號利益大事因緣經
【大藏經】佛說無量清淨平等覺經
【大藏經】佛說出家功德經

你一切的安全,佛菩薩都能保護

內魔不生 外魔不起

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聖嚴法師《盡心盡力第一》

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成就十種正法之行


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