佛弟子文庫 > 唯識名詞白話辭典 > 正文
(Shamanism)為原始宗教之一種晚期形式。廣義而言,亦包括未開化社會之精靈崇拜(Animism),乃屬原始宗教型態之一...(菩薩)執金剛也。大日經一曰:能滿一切願,持金剛者。...(一)位於山西五台山。建於北魏孝文帝,歷史悠久,世稱「先有佛光,後有五台。」中唐時,該寺規模宏偉,彩塑精妙,聞...印度通行之一切外典。出於佛本行集經卷十一。其梵名多依據普曜經(梵 Lalitavistara)。即:(一)梵天所說書(梵 Br...目支鄰陀,梵名 Mucilinda,巴利名 Mucalinda。意譯脫王、解脫處。又作目脂鄰陀龍王、目真鄰陀龍王、目鄰龍王。住於...(名數)法華經為出世本懷之經,故說先現六種之祥瑞,以為開經之由序緣起,謂之法華六瑞序:一說法瑞,先說無量義經...三輪之一。又稱教誡輪、正教輪、說法輪。佛所說之法,能摧破眾生之煩惱,令眾生反邪歸正,依教修行,故稱口輪。[金...念誦之法可分五種。一般經軌多列舉四種念誦之說,僅秘藏記與金剛界對受記舉出五種念誦之名。(一)秘藏記之五種:(一...華譯為大自在天,在色界的最高處。...【所緣境體非真實由四因知】 p0746 雜集論五卷六頁云:安立者:謂所緣境,體非真實;唯安立故。由四種因,知所...【慈愍觀六事差別】 p1267 瑜伽三十卷十八頁云:云何勤修慈愍觀者、尋思六事差別所緣毘缽舍那?謂依慈愍增上正法,...八十八佛大懺悔文: 大慈大悲憫(mǐn)眾生,大喜大捨濟含識,相好光明以自嚴,眾等至心皈命禮。 南無皈依十方盡虛空...如是我聞:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷,大菩薩眾,及大諸天、帝釋天王、大梵...1、如意寶輪王陀羅尼 南(nan)無(mo)佛(fo)馱(tuo)耶(ye) 南(nan)無(mo)達(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)無(mo)僧(seng)伽...
現在的人好高騖遠,有點小聰明,就忙著參禪、學相宗、修密宗,總把念佛看得沒用。 他們只知道禪宗機鋒妙語的玄妙,...
都攝六根 一句彌陀念誦聽 專注力 淨念相繼 十句成片三三四 相繼力 首先我們解釋這個標題的意義,我們這一次的印祖《...問: 為什麼說十方世界的莊嚴都無法與極樂世界的莊嚴相媲美? 道安法師答: 諸佛在因地發的願有總有別,總願即四弘...
問: 平時深信切願,行持也堅持,但臨終時四大分解,凡夫保持不住佛念,只能隨業投胎去了,此時神識已掌控不了,怎...
圓教和禪宗是一致的,佛說的法是對機不同,目的都是明心見性,不管是學禪、學淨、學密,佛出世間的目的,就是《法華...
身為苦本 印光大師在出生六個月的時候,就有眼睛的毛病,乃至於幾乎是喪明,幾乎完全看不到。後來經過治療,慢慢的...
一般來說普通大眾對佛門中的求生西方、或求往生,就以為是跟影視劇裡邊說的送你上西天,就該一命嗚呼了!反正是說你...勝鬘夫人是舍衛國波斯匿王之女,也是逾闍國的王妃。 勝鬘夫人地位尊貴,但面貌卻長得不太好看,她心裡常常因此生起...
五同緣與不同緣意識
【唯識名詞白話辭典】
【五同緣與不同緣意識】第六意識分為明瞭意識與獨頭意識兩類。明瞭意識又稱五俱意識,此五俱意識又分為五同緣意識與不同緣意識兩類,即:一、五同緣意識,此指與前五識俱起,且與之攀緣同一對境的意識,例如眼識見青色時,意識亦同緣青色,故知五同緣意識的作用與前五識皆同屬『現量緣』。二、不同緣意識,謂雖與前五識俱起,且為五識所依,然以具有自在攀緣之作用,故可廣緣十八界諸法。例如眼識見煙時,意識於同時即緣及火,其作用屬於『比量緣』;又如眼識見繩時,意識於同時即緣及蛇,其作用屬於『非量緣』。以上所說,係大乘唯識家所持的論點;而小乘俱舍宗等則持不同觀點,因俱舍宗不認可『二心並起』的狀態,即五識不與第六識俱起,故認為於前五識生起之次一剎那,第六識方能產生分別前境的作用,是知俱舍宗僅認可『獨頭』,而無『五俱』之說。
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果差別者,復有十種,謂轉依差別、功德圓滿差別、五相差別、三身差別、涅槃差別、證得和合智用差別、障清淨差別、和...
薩滿教
持金剛慧者
佛光寺
六十四書
目支鄰陀龍王
六瑞
口輪
五種念誦
摩醯首羅天
所緣境體非真實由四因知
慈愍觀六事差別
【大藏經】八十八佛大懺悔文
【大藏經】佛說百佛名經
【大藏經】十小咒註音版

念佛需恭行,切忌好高騖遠

念佛攝心方便法
為什麼十方世界難與極樂世界相媲美

臨終神識失控,如何與阿彌陀佛感應道交

佛並沒有涅槃

印光大師歸心淨土的因緣


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