印度通行之一切外典。出於佛本行集經卷十一。其梵名多依據普曜經(梵 Lalitavistara)。即:(一)梵天所說書(梵 Brāhmī),(二)佉盧虱吒書(梵 Kharostī),(三)富沙迦羅仙人說書(梵 Puskarasārī),(四)阿迦羅書(梵 Avgalipi),(五)懵伽羅書(梵 Vavgalipi),(六)耶懵尼書(梵 Yavanī),(七)鴦瞿梨書(梵 Avgulīyalipi),(八)耶那尼迦書(梵 Yānanikā),(九)娑伽婆書(梵 ?akārilipi),(十)波羅婆尼書(梵 Brahmavalīlipi),(十一)波流沙書(梵 Parusalipi),(十二)毗多荼書(梵 Vitadalipi),(十三)陀毗荼國書(梵 Drāvidalipi),(十四)脂羅低書(梵 Kinā(又 rā)rilipi),(十五)度其差那婆多書(梵 Daksinalipi),(十六)優伽書(梵 Ugralipi),(十七)僧佉書(梵 Sajkhynlipi),(十八)阿婆勿陀書(梵 Apāvrttalipi),(十九)阿[少/兔]盧摩書(梵 Anulomalipi),(二十)毗耶寐奢羅書(梵 Vyāmi?ralipi),(廿一)陀羅多書(梵 Daradalipi),(廿二)西瞿耶尼書(梵 Aparagodānilipi),(廿三)珂沙書(梵 Khāsyalipi),(廿四)脂那國書(梵 Cīnalipi),(廿五)摩那書(梵 Hūnalipi),(廿六)末荼叉羅書(梵 Madhyāksaravistaralipi),(廿七)毗多悉底書(梵名不詳),(廿八)富數波書(梵 Pusyalipi),(廿九)提婆書(梵 Devalipi),(三十)那伽書(梵 Nāgalipi),(卅一)夜叉書(梵 Yaksalipi),(卅二)乾闥婆書(梵 Gandharvalipi),(卅三)阿修羅書(梵 Asuralipi),(卅四)迦婁羅書(梵 Garudalipi),(卅五)緊那羅書(梵 Kijnaralipi),(卅六)摩睺羅伽書(梵 Mahoragalipi),(卅七)彌伽遮伽書(梵 Mrgacakralipi),(卅八)迦迦婁多書(梵 Kākarutalipi),(卅九)浮摩提婆書(梵 Bhaumadevalipi),(四十)安多梨叉提婆書(梵 Antarīksadevalipi),(四一)郁多羅拘盧書(梵 Uttarakurudvīpalipi),(四二)逋婁婆毗提訶書(梵 Pūrvavidehalipi),(四三)烏差波書(梵 Utksepalipi),(四四)膩差波書(梵 Niksepalipi),(四五)娑伽羅書(梵 Sāgaralipi),(四六)跋闍羅書(梵 Vajralipi),(四七)梨迦波羅低梨伽書(梵 Lekhapratilekhalipi),(四八)毗棄書(梵 Viksepalipi),(四九)多書(梵 Praksepalipi),(五十)阿[少/兔]浮多書(梵 Adbhutalipi),(五一)奢娑多羅跋多書(梵 ?āstrāvartalipi),(五二)伽那那跋多書(梵 Gananāvartalipi),(五三)優差波跋多書(梵 Utksepāvartalipi),(五四)尼差波跋多書(梵 Niksepāvartalipi),(五五)波陀梨佉書(梵 Pādalikhitalipi),(五六)毗拘多羅婆陀那地書(梵 Dviruttarapadasajdhilipi),(五七)耶婆陀輸多羅書(梵 Yāvadda?ottarapadasajdhilipi),(五八)末荼婆哂尼書(梵 Madhyāhārinīlipi),(五九)梨沙耶娑多波恀比多書(梵 Rsitapastaptā),(六十)陀羅尼卑叉梨書(梵 Dharanīpreksanīlipi),(六一)伽伽那卑麗叉尼書(梵 Gaganapreksanīlipi),(六二)薩蒱沙地尼山陀書(梵 Sarvausadhinisyandā),(六三)沙羅僧伽何尼書(梵 Sarvasārasajgrahanī),(六四)薩沙婁多書(梵 Sarvabhūtarutagrahanī)。 p1247
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五根,指眼、耳、鼻、舌、身;增上,乃增勝之義。據五事毗婆沙論卷上載,五根具有四種增勝之義,即:(一)莊嚴身,謂...(雜語)龍樹十二禮讚曰:面善圓淨如滿月,威光猶如千日月,聲如天鼓俱尸羅,故我頂禮彌陀尊。(俱尸羅,譯曰好聲鳥...全一卷。北宋法天譯。收於大正藏第二十四冊。內容敘述佛陀於王舍城竹林精舍回答目連所問,關於眾生迷醉無慚愧,犯戒...(人名)宋寂音尊者,名慧洪,又名德洪。字覺范。參真淨文禪師得法。後,居江寧府清涼寺,海眾輻輳。高宗建炎二年寂...【諸行愛味】 p1347 瑜伽八十五卷十三頁云:此中觀察諸行為緣,生樂生喜;是名於彼愛味。又此愛味,極為狹小。如是...【舍居處】 p0973 顯揚二巻十八頁云:三、舍居處。謂有事顚倒斷。為安立無餘煩惱息滅義故。...【一苦】 p0001 瑜伽四十四卷十一頁云:謂有一苦。依無差別,流轉之苦。一切有情,無不皆墮流轉苦故。...說一切有部所立之教義。意指過去、現在、未來三世真實存在。大毗婆沙論卷七十七載說一切有部四大論師之四種觀點:(...(雜語)佛寺之異名。蘭為梵語蘭若之略,或取蘭草芬芳之義。西域記張說序曰:業光上首,擢秀檀林。德契中庸,騰芬蘭...(異類)海龍王女,字寶錦,與尊者迦葉問答大乘之深義。佛稱讚之,授成佛之記。見海龍王經女寶錦受決品。...指枝末之化主。於鳩摩羅什所譯兩卷本梵網經中,詳細描繪廣大莊嚴的蓮華台藏世界,該世界系由千葉之大蓮花所成,每一...佛為首迦長者說業報差別經 如是我聞:一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時佛告忉提耶子首迦長者言:「首迦長者!我當為...楞嚴經五十陰魔章...六度集經卷第一 布施度無極章第一(此有一十章) 聞如是: 一時佛在王捨國鷂山中。時,與五百應儀、菩薩千人共坐。中有...
今天已經是打七的第五天了,明天過一天,後天晚上就一個七下來了。光陰過得真快啊!我們問問自己:在這五天當中,我...
唐朝時,彌勒信仰盛行。玄奘大師晚年臨終時,發願往生兜率內院彌勒菩薩處,而且也成功了,這在《大唐大慈恩寺三藏法...問: 請師父開示,是否得了絕症或陽壽將盡的人更易得到阿彌陀佛的加持? 大安法師答: 這個問題是這樣來看待的,阿...出家是一件神聖莊嚴的偉業,是超凡入聖的轉捩點,是世間而出世間的關鍵,是小我而大我的人生觀,是由迷妄而覺悟的分...
關懷綁票案 我有一位朋友,她原來是基督徒,她是在海邊長大的,平常很講究吃海鮮,她甚至會潛水去射魚,魚蝦必須要...
四煩惱六者:疑者,於諸諦理,猶豫為性。能障不疑、善品為業。障善品者,以猶豫故,善不生也。--《大乘百法明門論講...
【世尊。一切眾生臨命終時。若得聞一佛名。一菩薩名。或大乘經典一句一偈。我觀如是輩人。除五無間殺害之罪。小小惡...
生存在這地球上的任何一個人,無論你是什麼宗教信仰,你都應該要盡責、知足、感恩、惜福。 一、盡責 你的本分是什麼...
六十四書
【佛光大辭典】
| 上篇:六十心 | 下篇:六十四梵音 |
(譬喻)出世之教法醫眾生之心病,故稱曰心藥。秘藏寶鑰上曰:九種心藥,拂外塵而遮迷。金剛一宮,排內庫而授寶。...
五根有四事增上
面善圓淨如滿月
目連所問經
慧洪
諸行愛味
舍居處
一苦
三世實有
蘭室
海龍王女
末化
【大藏經】佛為首迦長者說業報差別經
【大藏經】【註音版】大佛頂首楞嚴經五十陰魔章
【大藏經】六度集經

真正修道的人要常帶三分饑與寒

玄奘大師最後魂歸何處?
絕症或陽壽將盡的人是否更易得到加持
如本法師:出家修行的十點要求

螃蟹的遭遇和被綁票一樣

疑者,於諸諦理,猶豫為性

臨終時,聽到佛號的利益有多大呢


星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師