佛弟子文庫 > 歷代名僧辭典 > 正文
(術語)觀察所對之境之粗想,謂為尋,舊謂之覺。其細想謂為伺,舊謂之觀。屬於色界無色界之諸定,依此尋伺之有無而...【變似義及變似有情】 p1465 辯中邊論上卷二頁云:變似義者:謂似色等諸境性現。變似有情者:謂似自他身五根性現。...【持息念自性】 p0850 大毗婆沙論二十六卷九頁云:問:此持息念、自性是何?答:慧為自性。然此聚中,念力增故...梵名 Kucīna。為漢代西域(今中央亞細亞)古國。又作丘茲、歸茲、屈支、俱支曩、拘夷、曲先、苦叉。今名庫車(Ku...又作延壽堂、延壽院、延壽寮、重病閭(閣)、省行堂(院)、無常院、將息寮。收容慰撫老病者之堂宇。古時叢林送老者...(名數)比丘之四波羅夷罪謂之四棄。以犯此罪者,永棄於佛法之邊外故也。( 波羅夷 )。楞嚴經七曰:比丘比丘尼四棄八...【四種修靜慮者】 p0454 瑜伽六十二卷七頁云:復有四種修靜慮者。一、依近分定,修靜慮者。二、依染污定,修靜慮者...【難行精進】 p1444 瑜伽四十二卷十六頁云:云何菩薩難行精進?謂此精進、略有三種。若諸菩薩、無間遠離諸衣服想,...【道支】 p1236 大毗婆沙論九十六卷八頁云:助正求趣,故名道支。問:言道支者,是何義耶?為能求趣,故名道支?為...【五觸】 p0251 界身足論上一頁云:五觸云何?一、有對觸。二、增語觸。三、明觸。四、無明觸。五、非明非無明觸。...菩薩名,因他安忍不動如大地;靜慮深密如秘藏,故名地藏。此菩薩在世尊滅度以後,彌勒未生以前,擔負救度眾生的重任...地藏十輪經...●大佛頂首楞嚴神咒 南無楞嚴會上佛菩薩(三稱) 妙湛總持不動尊 首楞嚴王世希有 銷我億劫顛倒想 不歷僧祗獲法身 願...金光明懺齋天法儀...
念佛不可思議的功德之利前面已經介紹了很多,比如橫超三界,不需要斷煩惱就能去,再念不退當中頓然超越四十一個階位...
問: 我是初學者,請問念佛時打坐好嗎? 大安法師答: 可以。念佛,行走坐臥都能念,尤其要重視經行念。因為我們現...
第一講 第二講 第三講 第四講 第五講 第六講 第七講 第八講 第九講 第十講 第十一講 第十二講 第十三講 第十四講 第...
雪岩祖欽問弟子高峰原妙:日間浩浩時你做得了自己主人嗎?高峰答:做得主。雪岩又問:睡夢中做得主嗎?高峰也答:做...
執持淨戒 執持淨戒就是能夠完好無缺地守持戒律,按照戒律的要求生活。今天很多人對戒律的認識不恰當,覺得條條款款...
善導大師有一段文字,是淨土夢修的一種很好的方法。若是有菩薩善於修持,此方法十分方便:一般在晚上臨睡覺前合掌念...
念佛度冤,選自《紀文達公筆記摘要》...
俱舍宗 自佛滅後百年餘,佛教產生異議而逐漸分裂,義學紛紜。直至佛滅後九百年初,世親造《俱舍論》,又九百年中,...
法智(隋天台山)[《宋高僧傳》卷第二十四]
【歷代名僧辭典】
釋法智者。不詳何許人也髫年離俗應法升壇。松直凌空玉堅絕污。凡百講肆靡不留神。晚歲以徑直之門莫如念佛。每謂人曰。我聞經言。犯一吉羅。歷一中劫入於地獄。可信。又聞經說。一稱阿彌陀佛滅八十億劫生死重罪。則未之信。人難雲。何故生大邪見。俱是佛言急須念佛。久則三昧現前。乃於國清寺兜率台上晝夜精勤念佛。忽預辭道俗雲。生西方去。令親識為吾設齋終日。於中夜無疾而化。時有金色光明來迎。照數百里江上船中。謂言天曉。遲久方明。始知智之往生矣。
| 上篇:行堅(隋)[《宋高僧傳》卷第二十四] | 下篇:慧悟(唐京兆禪定寺)[《宋高僧傳》卷第二十四] |
求法者之遊歷,經常是實質上的探險行為。如華嚴經入法界品中,善財童子所遍游之地,真實地名極多。又如東晉法顯之佛...
三三摩地
變似義及變似有情
持息念自性
龜茲
涅槃堂
四棄
四種修靜慮者
難行精進
道支
五觸
地藏
【大藏經】【註音版】大乘大集地藏十輪經
【大藏經】早課(朝時課誦)
【大藏經】【註音版】金光明懺齋天法儀

念阿彌陀佛能得到十方諸佛護念加持

念佛時打坐好嗎

淨界法師:大乘百法明門論

主人在何處

執持禁戒,塵業不侵

善導大師睡眠念佛法

【東林原創漫畫】念佛度冤


道證法師
蕅益大師
淨界法師
妙蓮老和尚
宏海法師
聖嚴法師
蓮池大師
星雲法師
其他法師
憨山大師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
廣欽老和尚
六祖慧能