大毗婆沙論九十六卷八頁云:助正求趣,故名道支。問:言道支者,是何義耶?為能求趣,故名道支?為道之支,故名道支?若能求趣故名道支;則應一是七非。若道之支故名道支;則應七是一非。有作是說:此能求趣,故名道支。問:若爾;則應一是七非?答:七是道分。能隨順道,從勝而說,亦名道支。復有說者,是道之支,故名道支。問:若爾;則應七是一非?如正見是道,亦是道支。餘七是道支、而非道。答:擇法是覺,亦是覺支。餘六是覺支、而非覺。餘如前說。
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【菩提流支】 此名覺希。北印度人。遍通三藏,妙入總持,志在弘法,廣流視聽。魏宣武帝,洛陽翻譯。...亦名:今僧十五日布薩說戒 戒本疏·釋戒經序:「今僧十五日布薩說戒者,雙牒緣本,兩告眾也。標日是其時緣,說戒是...彌勒菩薩將來在龍華樹下成佛時,初會說法,度九十六億人,二會說法,度九十四億人,三會說法,度九十二億人。...1、修行正道。 2、菩薩於見道之後,再進一步,登入初地,漸進而至十地,此時稱為修道。...【三性為二智所行】 p0211 成唯識論八卷二十三頁云:如是三性,何智所行?遍計所執,都非智所行。以無自體,非所緣...【迷麗邪酒】 p0943 法蘊足論一卷十七頁云:迷麗邪者:謂諸根莖葉華果汁、不和鈃蘗、醞釀具成酒色香味,飲已昏...(譬喻)入涅槃城之門戶也。無量義經曰:開涅槃門,扇解脫風。般舟讚曰:念佛即是涅槃門。又葬所四門之一。北方為涅...鴦伽,梵名 Avga,巴利名同。為古代印度十六大國之一。又作鴦迦國、鴦伽摩伽陀國、盎誐國、泱伽國。位於摩揭陀國之...【六凡四聖】 此即十法界。十法界分為凡夫與聖者二類,凡夫界指地獄、餓鬼、畜生、阿修羅、人間、天上等六界,稱為...(雜名)修天台止觀法之行者也。止觀之行法有四種,稱為四種三昧。...發起誓願之意。又作發大願、發願心、發志願、發無上願。總指發求佛果菩提之心(菩提心);別指完成淨土,以救濟眾生...譔集百緣經卷第一 吳月支優婆塞支謙譯 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有...般舟三昧經卷上(一名十方現在佛悉在前立定經) 後漢月氏三藏支婁迦讖譯 問事品第一 佛在羅閱祇摩訶桓迦憐,摩訶比丘僧...大方廣佛華嚴經卷第四十 罽賓國三藏般若奉 詔譯 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時,普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已...
勿壞人之名利,就是不要破壞他人的名利。名名譽,是一個人立身社會的依據。每個人都愛惜自己的名,希望自己有好的名...問: 弟子聽過一個公案,有位修行人一直在山上閉關修行,自認為到了一定境界修行成就了,於是準備下山,下山途中遇...問: 為什麼要結善緣好緣? 方海權答: 因為結善緣好緣,就會有善報好報。我們一生之中,如果遇到的人對我們都很好...
太虛大師痛感早期佛教改革運動之失敗,並為反擊社會上認佛教為消極厭世的偏見,提出人生佛教的思想。相對以往重鬼神...問: 如何才能降魔? 惟賢長老答: 慈悲可以降魔。《大般若經》裡講過,慈、悲、喜、舍四無量心,可以降魔,可以消...
出家人專務世法,應赴經懺,貪圖名聞,關心利養,佛行全缺,世行深追;至其極點,直使忘形,何止忘疲。悲乎痛哉! ...一個凡事都愛擺大道理的老山羊正悠閑地在河邊散步,它看見一隻大鳥在河邊飲水,便說:你只顧在這裡喝水,卻完全不知...
(凡禮懺者。外之威儀、內之觀想。必須先期習熟。免得臨時訛擾。有乖軌範。如未能修觀者。亦當清淨身口意三業。一心...
道支
【法相辭典】
【道支】 p1236
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(術語)喝為張口出叱叱之聲也。禪家祖師為提撕人而用之。六祖門下二世法嗣,馬祖道一,嘗於其弟子百丈參之之時,振...
菩提流支
今白月十五日眾僧說戒
三會說法
修道
三性為二智所行
迷麗邪酒
涅槃門
鴦伽國
六凡四聖
止觀行者
發願
【大藏經】譔集百緣經
【大藏經】般舟三昧經
【大藏經】普賢行願品

成人之美,勿壞人之名利
對境煉心才是真修行
為什麼要結善緣好緣

佛教要跳出寺院的圍牆走向社會
如何才能降魔

只憂道業難成,不慮身心沉沒
好為人師的老山羊


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