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【福智資糧漸次圓滿】 p1282 世親釋六卷二頁云:又卽如是福智資糧、云何漸次而得圓滿?謂由因力,由善友力,由作意...子題:墼 行事鈔·隨戒釋相篇:「不犯者,言看是知是;若斷乾枯草木;若於生草木上曳材曳竹,正籬障;若撥墼石,若...何等自性離欲?謂於苦受及順苦受處法生厭背性。...(界名)凡聖之依正二報也。身為正報,土為依報。...(術語)人之精靈心識也。無量壽經下曰:魂神精識自然趣之。...【三性對望中道】 三性對望中道,亦是建立在遍、依、圓三性上。在三性之中,遍計所執性,是我人的虛妄分別,顯現於...(菩薩)天台所立六觀音之一。...(人名)宋隆興府黃龍山普覺禪師,名慧南。受法於慈明圓禪師,住於黃龍。神宗熙寧二年寂,壽六十八。大觀四年敕謚普...(經名)摩利支提婆華鬘經,一卷,不空譯。摩利支天菩薩陀羅尼經,一卷,不空譯。摩利支天經,一卷,阿地瞿多譯。攝...(菩薩)Vajra-śrinkhalā,金剛界三十七尊中,四攝菩薩之一。以大悲之鎖,標系留一切眾生菩提心之德。住成身會之...(術語)又曰本來面目。形容自己心性本分之禪語也。...夫滿教難思,窺一塵而頓現;圓宗叵測,覩纖毫以齊彰。然用就體分,非無差別之勢;事依理顯,自有一際之形。其猶病起...楞嚴經五十陰魔章...妙法蓮華經弘傳序(唐終南山釋道宣述) 妙法蓮華經者,統諸佛降靈之本致也。蘊結大夏,出彼千齡。東傳震旦,三百餘載...
三善十一者:言輕安者,遠離粗重,調暢身心,堪任為性。對治昏沉,轉依為業。謂此伏除能障定法,令所依止轉安適故。...
學習佛法,應當向善知識學習。過去有一頭驢子,它的主人恆使驢子跟在馬兒後面,無論飲食、行走,都和馬兒一起。若馬...
生活中必然會有很多的煩惱。學習佛法就是學習如何處理這些煩惱。通過學習佛法,就會知道處理煩惱的方式。那就是,我...
有一個大國都城叫提婆底,國王名叫尸毗。他的國家土地肥沃,人民豐衣足食,安居樂業。他統領著八萬四千小國,擁有後...
關於修學位次,我們今天要注意一個觀念,就是轉字。《楞嚴經》在經文當中沒有講到一個斷除煩惱,沒有這句話!這是本...
友人賣了八年多的豬肉,也不曾看他賣豬脖子肉。他說豬血是殺豬時流在地上,再從水溝回收的,因為髒 ,所以也不曾看...
問: 佛友之間討論佛法的時候,說錯了話是否就是謗佛謗法謗僧了呢? 答: 佛友之間討論佛法,偶爾說錯了話不是有心...走出世間是清淨,走入世間是紅塵。紅塵滾滾,這個世界上,都市中,都是紅塵。人世間為什麼叫做紅塵呢?唐朝的首都在...
二相別
【三藏法數】
[出析玄記] 一自相別相即相狀。謂如身是身自相。於此身中有能造所造根塵各別故。如受是受自相。於此受中有苦樂受不苦不樂受等各別故。如心是心自相。於此心中有眼等六識各別故。如法是法自相。於此法中有五陰十二入十八界不同故。又如觀身以不淨為自相。觀受以苦為自相。觀心以無常為自相。觀法以無我為自相。故名自相別。(身受心法。即四念處。身已身。受謂領納諸事。心謂第六識。法謂善惡等法。六識者。眼識。耳識。鼻識。舌識。身識。意識也。五陰者。色陰。受陰。想陰。
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子題:不嚼楊枝五過、三事屏處 行事鈔·諸雜要行篇:「四分, 不嚼楊枝五過 :口氣臭、不善別味、熱[病-丙+陰]不消...
福智資糧漸次圓滿
壞生種戒開緣
自性離欲
身土
精識
三性對望中道
大梵深遠
黃龍
經軌
金剛鎖菩薩
本地風光
【大藏經】修華嚴奧旨妄盡還源觀
【大藏經】【註音版】大佛頂首楞嚴經五十陰魔章
【大藏經】妙法蓮華經

轉粗重為輕安

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佛本生故事:尸毗王割肉救鴿

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